荣枯皆定数,枉作送穷吟。
有色非真画,无弦是古琴。
青松秦世事,黄菊晋人心。
尘外烟萝客,相寻入远林。
山中的景色,早已荣枯皆有定数,
我白白地唱着穷困的诗歌。
有色彩的画并不真实,
没有琴弦的古琴更显古老。
青松树见证了秦朝的兴衰,
黄菊花传达了晋代人的心情。
远离尘世的烟萝客,
相互寻找进入遥远的林中。
这首诗描绘了一个人在山中的心境和感受。作者通过荣枯皆定数的描绘,表达了一种对生命无常和命运的思考。他感到自己的吟唱是枉然的,因为世事的变化无法预料,仿佛有一种宿命的安排。他进一步用画和古琴来比喻世界的虚幻和古老,强调了一种超越物质和时间的境界。青松和黄菊则象征了历史的变迁和人们的情感。最后,作者表达了一种远离尘世、寻求内心平静的愿望,将自己比作烟萝客,在山林中追寻真实与宁静。
《山中》以简洁的语言描绘了作者对世事无常和人生命运的思考,展示了一种超脱尘世的情感。通过对自然景物的比喻和象征的运用,诗中融入了哲理和感悟。荣枯皆定数的观念呈现了一种宿命的感觉,强调了人生的无常和无法掌控的命运。画与古琴的比喻则突出了世界的虚幻和时间的流转,引发人们对于存在和无常的思考。青松和黄菊作为历史的象征,传递了作者对于兴衰和人情的共鸣。最后,烟萝客的形象象征了追求心灵自由和内心平静的境界,表达了作者对于远离尘世、回归本真的向往。
整首诗以简洁明了的语言表达了世事的无常和人生的思考,以及对超越物质世界、追求内心平静的渴望。通过对自然景物的描绘和比喻,诗中融入了哲理和情感,给人以深思和共鸣。《山中》展示了王镃独特的和对于人生的洞察,让读者产生对于生命和世界的思考和感悟。
王镃(生卒年不详)南宋诗人。字介翁,号月洞,处州平昌县(今浙江省遂昌县湖山镇)人。宋末授金溪(今江西抚州市)县尉。宋亡,遁迹为道士,隐居湖山,与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬,命其所居“日月洞”,人称“月洞先生”。遗著由其族孙养端于明嘉靖三十七年(1558)刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年(1593)汤显祖在赴任遂昌知县期间,为诗集作序称:“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手,宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品,还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。
将之武昌留别社中诸丈黎秘书惟敬,明代,胡应麟,
万垒西风接暮秋,楚天城郭暂淹留。楼台寂寞仙人去,环佩凄凉帝子愁。
过雁定传衡岳字,啼猿初系洞庭舟。佳期南国无由共,独对青藜怅远游。
答袁陟节推游禅智寺,宋代,韩琦,
春去惜馀景,偶来郊外观。芜城千古恨,一顾殊悲酸。
荒祠枕大道,尚记吴城邗。远近绿阴合,水衬红荚残。
陇麦齐若剪,随风卷波澜。罢农喜有望,守臣心粗宽。
萧疏禅智寺,坏址不甚完。丛花乱芍药,篱竹摧琅玕。
空有亭亭柏,成行如笔端。供帐具朝膳,僚寀成清欢。
小杜诗板暗,乐石曾未刊。乘兴诣茶圃,百步登平峦。
摘焙试烹啜,甘挹零露漙。午过倦微暑,堤路腾归鞍。
天子忧岁旱,引咎古所难。列郡承新诏,朝夕弗敢安。
况此行春意,固不在游盘。朝廷责吏治,莫若久其官。
政和气亦应,灾沴无由干。愿循三载旧,庶几酬素餐。
八月三日夜宿张景叔听雨联句忆张思廉,宋代,郑洪,
黑云如浪没金鸦,白雨连山卷雪车。观海仙人骑赤鲤,驱雷使者蹑黄蛇。
千茎雪溜悬银竹,一穗秋灯垂宝花。门外波涛接河汉,客星光彩动灵槎。
古鬲次韵成季,宋代,韩淲,
俗物败人意,浅陋欲曷浣。吾行半天下,绵邈岁月懒。
空空持一身,贸贸著两眼。心知瑚琏珍,黄流在中瓒。
良玉岂易逢,金铸得亦罕。孰谓山之幽,因仍对茶椀。
彼鬲乃尔奇,奚待识者断。荡扫盆盎空,俨雅古风满。
文篆异代远,姑以耳目限。天大寰海波,窥测笑蠡管。
传观用燎沉,留连为之款。
春日寻玉清陆尊师不遇留题几上,元代,吾丘衍,
我来初阳山,高步陵春风。竹松一何阴,郁翠入半空。
稽首勾漏仙,拟觅脩静翁。飞驾忽有适,闲房卧丝桐。
翻书慰遥心,观化嗟转蓬。欲问玉虚事,神物若为通。
白羽何处来,犹自碧海东。凭尔寄我思,扬言。
酬元美 其一,明代,李攀龙,
妾本秦宫女,少小扬蛾眉。早辱君王宠,朱颜骄自持。
卷衣皆罗纨,明珠纵横垂。头上翠琅玕,爵钗珊瑚枝。
盛年处深殿,容华天下知。一朝在里巷,遂为生别离。
此身托古欢,南山犹可移。东邻荡子妇,泥沙委路岐。
中心指秋日,同穴乃所期。
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