史君救弊知原本,民赖浮屠产力宽。
保障便为今日计,功名留与百年看。
喜闻白纸租都放,不饮黄花酒亦欢。
晨起有人相贺语,禅斋得稳占蒲团。
史君救弊知原本,
民赖浮屠产力宽。
保障便为今日计,
功名留与百年看。
喜闻白纸租都放,
不饮黄花酒亦欢。
晨起有人相贺语,
禅斋得稳占蒲团。
这首诗词描述了一个重要的事件,以及对它的赞美和反思。诗人称赞了史君(可能是一个官员的名字)对解决贫困问题的努力和了解问题本质的能力。他指出人们因为佛教的教化而获得了宽广的生产力,从而改善了他们的生活。保障措施是为了应对当下的困难,而功名则是为了留给后人评判。诗人也表达了对白纸租的废除的喜悦,这是一项对人们生活负担的减轻。他说他不需要喝黄花酒来感到快乐。早上起床时,有人祝贺他,他庆幸自己在禅斋里找到了安定,坐在蒲团上冥想。
这首诗词展示了陈宓对社会问题的关注和对人民生活的思考。他赞扬了那些能够真正理解问题并采取行动的人,而不仅仅是依靠虚浮的言辞。诗人通过提到佛教对人们日常生活的积极影响,强调了它在社会中的重要性。他还对当时实施的政策措施表示认可,并期待这些措施能够解决当下的问题。诗人通过对喜闻废纸租的庆祝和对黄花酒的拒绝,传达了他对简朴生活和减轻人们负担的向往。最后,诗人表达了他在禅斋里找到内心宁静的喜悦,体现了他对禅修和冥想的推崇。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对社会问题和政策措施的观察和思考,展现了他对人民福祉和内心宁静的关注。通过对具体事件和场景的描绘,诗人呈现了一种平实而深刻的,引发读者对社会问题和个人修行的思考。
(1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。
雪后偕芝生登吴宁台探梅 其一,清代,许传霈,
布被冷彻骨,寒威入窗隙。晓起推纸窗,积雪当檐额。
望远登高台,朔风人面刺。台高雪亦高,携屐破琼璧。
画图粉本宽,荒城玉带窄。西南逼诸峰,峰峰立奇特。
天半铺冻云,云雪共颜色。想见飞瀑泉,洞口寒不掷。
禁体咏雪,明代,王云凤,
痴云苦雾互依凭,望里乾坤已混凝。默默寒侵烘砚火,濛濛光引读书灯。
远飞鸦背添多重,閒倚龙鳞结数层。来欲断时能自续,斜将颓处巧相承。
庭前才见平如席,门外俄惊积似陵。屡拂难停僧顶滑,乱呵那怕客须蒸。
紫宸动喜朝初放,书省耽吟思正腾。剧赏须临太行野,此游还记昔年曾。
示蔡天启三首 其二,宋代,王安石,
蔡子勇成癖,剑可万人敌。读书百纸过,颖锐物不隔。
开口取将相,志气方自得。偪仄何偪仄,未见有一获。
萧条两翅蓬蒿下,未能生彼升天翼。焉能学堂上燕,绚练新羽翮。
晋江左宗庙歌十一首 其十 歌哀皇帝,魏晋,曹毗,
于穆哀皇,圣心虚远。雅好玄古,大庭是践。道尚无为,治存易简。
化若风行,民犹草偃。虽曰登遐,徽音弥阐。愔愔云韶,尽美尽善。
送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其二,宋代,刘攽,
三江互东南,波浪浮日光。峡中起奔涛,积钱仅成塘。
酬季,宋代,赵蕃,
君家三尺窗,尽著溪上山。怪君坐其中,举世招不还。
馀嬉到五言,时许见一斑。顾我仅曹郐,季孟胡可间。
比年尔何缘,乃复罹间关。试问蓬蒿居,孰愈辙迹环。
古来千里足,未必十二闲。是故东方士,长饥犹好颜。
步月风幡湖上有怀叶男兆中丞,明代,何亮,
晚经湖上暑全消,星斗疏明夜寂寥。玉兔不辞终夕杵,银河应就早秋桥。
南飞乌鹊巢难定,北向青骢路正遥。今日风幡湖上月,美人何处共吹箫。
初度诣葛仙化奉香火归邑之明日有驯鹿自中径入县庭士友异其事赋诗相庆用张权父韵,宋代,程公许,
阆风觞九酝,脍鲸羞玉麟。宿命忆往劫,隐诀闻至人。
失脚五浊海,未泯一念仁。就盈纪良月,揆度逢佳辰。
深恩感顾复,瓣香谒仙真。同来山中吏,得非我同伦。
岩泉千仞雪,涧草四时春。雅嗜自幽閒,胡为此逡巡。
怜我久埃
辛酉大雪戏成十诗以千山鸟飞绝万径人踪灭为韵 其五,宋代,周麟之,
旧闻沙漠寒,碛卤一丈雪。谁怜牧羝人,白首持汉节。
朝廷北顾忧,岁晚不忍说。寄言上林雁,何事音信绝。
送空山雷讲师门人丹陵胡道士游京师,元代,吴澄,
远游谁为赋新篇,来自丹陵小洞天。拂日一鞭聊复尔,御风双袂已飘然。
快看鹏海三千里,早證龙沙八百仙。莫恋射熊春梦乐,赠诗人在斗牛边。
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