山斋尽日激清湍,未许人间俗客看。
捣药暇时来舞鹤,诵书声里答鸣鸾。
千年正统源流远,三圣遗书简牍残。
顾我何年陪讲席,未应剑水旧盟寒。
山斋整日激清湍,不许凡俗人来观看。闲暇时来捣药舞鹤,诵读书声回应鸣鸾。千年正统源流遥远,三圣遗书简牍残留。何时能陪伴在讲坛上,回应剑水旧盟的冷寒。
《和林堂长韵》是宋代陈宓的一首诗词。这首诗描绘了一个山斋中的景象,表达了诗人对于清净宁静生活的向往和对于传统文化的珍惜。
这首诗以山斋为背景,通过描绘山斋中的景象和诗人的情感表达了对于清净宁静的向往和对于传统文化的珍惜。
诗的前两句\"山斋整日激清湍,不许凡俗人来观看\"表达了诗人追求清净生活的愿望,山斋中的清流和激湍象征了清净的心境和纯净的环境。诗人不愿意让世俗的人来打扰这份宁静,强调了他对于独处和自我陶醉的渴望。
接下来的两句\"闲暇时来捣药舞鹤,诵读书声回应鸣鸾\"描绘了诗人在山斋中的生活。捣药、舞鹤和诵读书声都是安静而充满意境的活动,显示了诗人对于自然和文化的热爱。舞鹤和鸣鸾象征着自由和高雅,与世俗的喧嚣形成鲜明的对比。
诗的后两句\"千年正统源流遥远,三圣遗书简牍残留。何时能陪伴在讲坛上,回应剑水旧盟的冷寒\"表达了诗人对于传统文化的思考和对于自己在其中的位置的思索。诗人感慨千年传统的源流已经遥远,古代圣贤的遗书也只剩下了残篇断简。诗人希望自己能够有机会在讲坛上分享自己的见解,与前辈们对话,回应剑水旧盟的冷寒,表达了对于传统文化的传承和发扬的渴望。
总的来说,《和林堂长韵》通过对山斋中景象的描绘和对于清净生活和传统文化的思考,表达了诗人对于纯净宁静的向往和对于传统文化的珍视。同时,诗中也透露出诗人对于自我实现和对于传统文化传承的希望。
(1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。
扬州慢(初秋),宋代,吴元可,
露叶犹青,岩药迟动,幽幽未似秋阴。似梅风带溽,吹度长林。记当日、西廊共月,小屏轻扇,人语凉深。对清觞,醉笑醒颦,何似如今。
临高欲赋,甚年来、渐减狂心。为谁倚多才,难凭易感,早付销沈。解事张郎风致,鲈鱼好、归听吴音。又夜阑闻笛,故人忽到幽襟。
喜迁莺,宋代,晁端礼,
嫩柳初摇翠。怪朝来早有,飞花零坠。洞门斜开,珠帘初卷,惊起谢娘吟缀。蕊珠宫殿晓,谁乱把、云英揉碎。气候晚,被寒风卷渡,龙沙千里。
沈醉。深院里。粉面照人,疑是瑶池会。润拂炉烟,寒欺酒力,低压管弦声沸。艳阳过半也,应是好、郊原新霁。待更与上层楼,遍倚栏干十二。
水调歌头(即席和金华杜仲高韵,并寿诸友,惟酹乃佳耳),宋代,辛弃疾,
万事一杯酒,长叹复长歌。杜陵有客,刚赋云外筑婆娑。须信功名儿辈,谁识年来心事,古井不生波。种种看余发,积雪就中多。
二三子,问丹桂,倩素娥。平生萤雪,男儿无奈五车何。看取长安得意,莫恨春风看尽,花柳自蹉跎。今夕且欢笑,明月镜新磨。
寄题严居厚伴钓轩,宋代,陆游,
人生有至乐,莫若江湖中。
千钱买短(左舟右付),青箬织孤篷。
潮生鼓棹去,烟波浩无穷。
长歌送夕阳,回首万事空。
伴钓君已奇,我乃真钓翁。
君出羊裘家,散人亦吾宗。
一见即定交,正以气味同。
何时溪庄路,共醉芦花风?
徐刚中醴陵少府於山中寻出一洞有铭曰虬渊自,宋代,张舜民,
重重翠篠蔽溪湾,石烂松枯不记年。
但见桃花浮绿水,有时独鹤下青田。
自然六室流钟乳,别隐三阶出洞天。
身在故乡人不识,秪应徐令是丁仙。
同永叔赠沈博士,宋代,刘敞,
我不识醉翁亭,又不闻醉翁吟。但见醉翁诗,爱彼绝境逢良琴。
上多高峰下流泉,后有芳草前茂林。玄猿黄鹄翩翻共悲鸣兮,白云翠霭倏忽而阳阴。
此间真意不可尽,未遇知者犹荒岑。醉翁昔时逃世纷,恋此酩酊遗朝簪。
心虽独醒迹弥晦,举俗莫得窥浮沈。迩来十年定谁觉,独沈夫子明其心。
写之丝桐寄逸赏,曲度寥落含高深。绝调众耳多不省,醉翁一闻能别音。
乃知精识自有合,何必相与凌崎嵚。伯牙钟子期,目击意已歆。
蓬莱三山荡析不可见,惟有水仙之操传至今。安知后世万千岁,此地不为水火侵。
但存君诗与君曲,虽远犹可期登临。沈夫子,与醉翁,斯言至悲君更寻。
宿斋中书外省答永叔京尹内翰朝回马上见寄并谢子华次韵,宋代,刘敞,
朝罢章台日几竿,遥闻走马试雕鞍。春风自发游人意,宿雪偏留下省寒。
坐久独知宫漏永,诗成谁尽玉堂欢。会须一办如泥醉,从笑归来笔向乾。
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