小阁本非宽,宇宙在其内。
心与太初邻,不假飞霞佩。
《延平粹厅十咏·飞霞》
小阁虽然不宽敞,却能容纳宇宙。
心灵与太初相邻近,无需依赖华丽瑰丽的飞霞。
这首诗是宋代陈宓创作的《延平粹厅十咏》中的一首,名为《飞霞》。诗人通过描绘一个小阁的形象,表达了心灵的广阔和宇宙的辽阔之间的联系。
诗中的小阁并非指实际的建筑物,而是一种象征,代表诗人的内心。尽管小阁空间有限,但它却能容纳宇宙,这是一种精神上的扩展。这种扩展是通过内心的力量实现的,而不是依靠外在的华丽和壮观。
诗人提到心灵与太初相邻近,太初指的是宇宙的起源和根源,也代表了无限的可能性和智慧。诗人通过这一比喻,表达了内心与宇宙之间的联系,以及心灵的无限能量和智慧。
诗的最后一句\"不假飞霞佩\"表明心灵的广阔和内在力量不需要依赖外在的华丽和繁华。飞霞在中国传统文化中象征着美丽和神奇,但诗人认为,真正的心灵之美不在于外表的辉煌,而在于内心的深度和纯净。
这首诗通过简洁而深邃的语言,展示了诗人对内心世界的探索和追求。诗人通过对小阁、心灵和宇宙的描绘,表达了对心灵的提升和内在力量的追求,强调了内心的宽广与纯净的重要性。这首诗以简约的形式传递了深刻的思想,给人以启发和思考。
(1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。
济上行,清代,刘正宗,
百鸟皆有巢,群动各有匹。艰虞生不辰,满目一凄恻。
有客济上来,为我述荡析。势累鬻道旁,云是捷功得。
初但贵红颜,后乃空原隰。红颜供余欢,老稚获赎直。
百年生聚地,千里瀰荆棘。朝廷望拊循,吁嗟谁失职。
同是血气伦,不许恋蓬筚。苌楚古有谣,相对付啾唧。
非无东陵资,安堵正深壁。每读《舂陵行》,泪落沾胸臆。
眼前旌旗红,又向春明出。所愿念疮痍,无使生相失。
青玉案(题《草窗词》卷),宋代,李莱老,
吟情老尽江南句。几千万、垂丝缕。花冷絮飞寒食路。渔烟鸥雨,燕昏莺晓,总入昭华谱。
红衣妆靓凉生渚。环碧斜阳旧时树。拈叶分题觞咏处。荀香犹在,庾愁何许,云冷西湖赋。
寄贺建康留守范参政端明二首 其一,宋代,杨万里,
寄衣不是未教归,不合威名满四夷。天与中兴开日月,帝分万乘半旌旗。
春生锦绣山河早,秋到江淮草木迟。卧护北门期月尔,却专堂印凤凰池。
读吴天章诗集歌,宋代,洪朋,
豫章丈人天章公,夙昔待诏蕊珠宫。谪来黄陂对秋水,归来白社今春风。
晚窗许我数相见,高文似我开生面。故知沈谢少未工,不觉曹刘名独擅。
丈人意气薄云霓,细故蒂芥不足疑。只今陛下调玉烛,异时事业他人稀。
拟九颂 其九 醴泉墅,宋代,程公许,
桑枝绿兮麦齐腰,醴泉山下兮春和柔。有美一人兮山之曲,薜荔屋兮蕙裯。
溪流兮清浏,岚霭兮秾秀。鸟语韵兮清风,花气馥兮晴昼。
山中人兮衮绣衣,汎滥游兮憺忘归。溉千顷兮芳茝,艺百亩兮留夷。
岁暮兮华实,折以遗兮所思。怀渺渺兮何极,时不可兮再得。
丹凤兮飞飞,何两美兮未合。山中人兮忍淹留,皇渴伫兮石田秋。
乐行兮忧违,余心兮焉求。草萋碧兮日婉娩,炯四目兮余袂挽。
披霞缊兮紬琼编,倚仙翁兮与周旋。乐莫乐兮醴泉之墅,役薪水兮公忍余弃。
凌汎景兮从之游,渺下顾兮一稊米。
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