五十种书今几见,数千年史尚堪传。
草堂底用标遗迹,自是乡人苦爱贫。
五十种书今几见,
数千年史尚堪传。
草堂底用标遗迹,
自是乡人苦爱贫。
《谢郑夹漈子惠诗索草堂扁榜》是宋代诗人陈宓创作的一首诗词。这首诗词描绘了草堂扁榜上书写的五十种书籍,以及这些书籍所承载的千年历史和乡人对贫困的热爱之情。
这首
这首诗词以草堂扁榜上书写的五十种书籍为题材,通过描述这些书籍的珍贵和千年历史的传承,表达了作者的敬意和对知识的推崇。五十种书籍象征着广博的学问和丰富的文化,它们的存在让人们能够了解历史、传承智慧。
诗中提到的“草堂”是作者的住处,也是他的书斋,所以“草堂底用标遗迹”指的是扁榜上记录的书籍的痕迹。这些书籍可能因为时间的流逝而已经残破,但它们仍然是乡人们珍爱的财富。这反映了当时乡人们对知识的渴望和对贫困环境的坚忍。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了书籍的珍贵、历史的延续和乡人对知识的追求。通过对书籍的赞美和对贫困环境下的热爱表达,诗人传递了对知识和智慧的崇高敬意,以及对乡人们坚忍不拔的精神的赞赏。这首诗词通过简短而深刻的描写,展现了传统文化的力量和人们对知识的追求。
(1171—1230)宋兴化军莆田人,字师复,号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税,知安溪县。宁宗嘉定七年,入监进奏院,上书言时弊,慷慨尽言。迁军器监簿,又上言指陈三弊。出知南康军,改南剑州,救灾济民,多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。
乙卯仲夏偕吟友三人①游黄山登飞来石以观西海群峰有感赋此,近现代,常国武,
此石来何方,卓尔成丘壑。嘉名锡飞来,应从天上落。
问君底事来人间,不住仙山住黟山。若非众女嫉蛾眉,定是天公昧选贤。
不然骏奔无空阔,未肯俯首就车辕。天府倘如此,尘寰可知己。
黄钟毁弃瓦釜鸣,蝉翼为重千钧轻。舐痔谗人竞结驷,正色直士长徒行。
石兮石兮,君莫太息。雄鸡一声,云开晓色。朝收西海群峰茫茫之元气,暮送六龙金车冉冉去西极。
东向坐兮南面王,宫扇开兮锦屏张。时兴云而为雨,亦凝露以成霜。
或徙倚乎石柱,或偃卧于石床;
或矫首以舒啸,或白眼而举觞。吁嗟乎,闻道苍天有罅待君补,云何熟视若无睹。
况复天阙尔故宇,新欢旧怨那足数。
此间乐,不思蜀。劫后身,泯荣辱。百岁光阴等浮沤,江水无情自东流,尔独何故兮而预他人谋。
沁园春(闲居),唐代,王质,
二百年间,十二时中,悲欢往来。但盖头一把,容身方丈,无多缘饰,莫遣尘埃。屈曲成幽,萧条生净,野草闲花都妙哉。家无力,虽然咫尺,强作萦回。
竹斋。向背松斋。须次第、春兰秋菊开。在竹篱虚处,密栽甘橘,荆桥斜畔,疏种香梅。山芋_羹,地黄酿粥,冬后春前皆可栽。门通水,荷汀蓼渚,足可徘徊。
览古十四首 其三,唐代,吴筠,
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
胡京兆鹿亭制墨最精近日散亡殆尽钝轩贻予一丸因赋二律 其二,清代,全祖望,
馀事犹能擅墨精,画眉雅韵重神京。五云笔扎绞而婉,十笏斋房明且清。
清閟谁人长护惜,寒芒竟夜尚昭莹。曜曜查浦题楹字,犹共芳烟百媚生。
题李白祠,宋代,刘攽,
旧闻谪仙人,多以我为似。三生去来今,惟独变名字。
泊舟姑熟溪,风月不如意。举头望青山,酌酒聊一醉。
汉宫三十六,当时各自贵。昭阳与华清,究竟谁为愧。
奴辈不自省,脱靴更谁避。而令弃贤材,孤负青云器。
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