东冶亭联白下门,问谁走马谢公墩。
梅炎一样摇蒲扇,惟有清风后代存。
东冶亭联白下门,
问谁走马谢公墩。
梅炎一样摇蒲扇,
惟有清风后代存。
这首诗描绘了东冶亭的景象,以及对过去辉煌的历史人物谢安的思念之情。诗人借景抒怀,通过东冶亭和白下门的联想,表达了对过去辉煌时代的追忆。在诗的结尾,诗人寄托了自己对于清风后代的希望和对传统文化的传承之情。
1.东冶亭和白下门:东冶亭位于江苏扬州,是一座历史悠久的亭子。白下门是扬州的一座门楼,这两个地名都与历史文化有关。诗人通过联想将东冶亭和白下门串联起来,展示了扬州古城的壮丽景色。
2.走马谢公墩:谢安是东晋时期的名臣,他曾在扬州任职,谢公墩是他的墓地。诗人以走马谢公墩为象征,抒发了对过去辉煌时代的思念之情。
3.梅炎一样摇蒲扇:诗中出现的梅炎指的是梅花绽放的景象,蒲扇则是扬州文化的象征。这一描写展示了扬州冬日梅花的美丽景色,同时也暗示了扬州文化的繁荣。
4.惟有清风后代存:这句话表达了诗人对于传统文化的传承之情。清风代表着纯洁和清雅,诗人希望后代能够继承和传承这种纯粹的文化传统。
总的来说,这首诗词通过对扬州古城景观和历史人物的描绘,抒发了诗人对过去辉煌时代的怀念之情,同时也寄托了对于传统文化传承的期望。诗词以简洁明快的语言,展示了扬州的美景和文化底蕴,给人以美好和温馨的感受。
朱大德(一二○六~?),字元鼎,江宁(今属江苏)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年五十一。事见《宝祐四年登科录》。
送杨廷秀秘监赴江东漕,宋代,楼钥,
平生杨诚斋,可仰不可见。
去年尺一书,老韩忽同传。
道山故仙伯,再上右文殿。
蓬莱几清浅,笔力愈雄健。
独挟风雅辀,孰敢当白战。
一官定一集,流传殆千卷。
拙工见大匠,有技不敢献。
谁持斫鬃篇,径彻岩下电。
诵之百寮上,慙汗几被面。
公今欲何之,江左去乘传。
鼻閒长栩栩,仕已忘欣怨。
英英日暮云,荐绅极追恋。
挽公不得留,觞豆纷祖饯。
惟应三山高,须公和江练。
君王念畴昔,临遣尤缱绻。
公乎遂来归,密侍清閒燕。
坐寝淮南谋,如彼雪见晛。
从容处筹帷,侵疆归古汴。
木兰花慢(寿贾师宪),宋代,廖莹中,
请诸君著眼,来看我、福华编。记江上秋风,鲸嫠涨雪,雁徼迷烟。一时多人物,只我公、只手护山川。争睹阶符瑞象,又扶红日中天。
因怀下走奉橐鞬。磨盾夜无眠。知重开宇宙,活人万万,合寿千千。凫鹥太平世也,要东还、赴上是何年。消得清时钟鼓,不妨平地神仙。
病戒,宋代,陆游,
忧身如忧国,畏病如畏乱;此身虽幸健,敢作无事看?祸福在呼吸,恐惧兼寝饭。
人所忽不省,我思尝熟烂。
夜卧不安席,晨起宁待旦?虽云亲药石,得失每参半。
人情喜一快,往往触剽悍。
收功宁使迟,覆败不可玩。
游上方寺和卞长史韵,唐代,王翰,
寻幽来宝地,联辔尽佳朋。隔水微闻磬,窥林远见灯。
未谈超世法,先见小乘僧。古殿生虚籁,阴廊挂断冰。
幽轩聊借憩,高塔险难登。石钵青莲长,天香翠霭凝。
风幡生夙悟,雷鼓报晨兴。延坐分奇茗,登临挂瘦藤。
毒龙僧作伴,香象佛能乘。学道分真妄,参禅祖秀能。
悟空魔女去,入定睡蛇腾。境界清凉胜,山林气象增。
雅怀端可重,尘抱不须矜。暂结跏趺坐,心源返照澄。
失鹤二首,唐代,薛能,
偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在,旧翘泥潦半踪稀。
凭人转觉多相误,尽道皤然作令威。
华表翘风未可期,变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损,
空有归心最我知。但见空笼抛夕月,若何无树宿荒陂。
不然直道高空外,白水青山属腊师。
过黄杨岩,宋代,邓肃,
朔风夜号空,于喁几枝木。
深山自春色,芳草不凋绿。
朋来得佳游,招提藏翠麓。
新酒赤如丹,竹萌肥胜肉。
一醉出门去,缺月挂修竹。
归路沙溪浅,危桥践寒玉。
夜过渭滨居,门庭故不俗。
对坐寂无语,泉声如击筑。
宗盟更可人,相邀勤秉烛。
开缄得捷音,豺狼俱面北。
回棹今可矣,赏心嗟未足。
西去有奇岩,佳名配王屋。
箕踞列十人,未充空洞腹。
更约林宗俱,来伴白云宿。
诗偈 其五十一,唐代,庞蕴,
八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。
名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。
若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。
常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。
蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。
意根成妙觉,七识平等智。
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