东冶亭

东冶亭联白下门,问谁走马谢公墩。

梅炎一样摇蒲扇,惟有清风后代存。

817

诗文译文

东冶亭联白下门,

问谁走马谢公墩。

梅炎一样摇蒲扇,

惟有清风后代存。

诗文简析

这首诗描绘了东冶亭的景象,以及对过去辉煌的历史人物谢安的思念之情。诗人借景抒怀,通过东冶亭和白下门的联想,表达了对过去辉煌时代的追忆。在诗的结尾,诗人寄托了自己对于清风后代的希望和对传统文化的传承之情。

诗文赏析

1.东冶亭和白下门:东冶亭位于江苏扬州,是一座历史悠久的亭子。白下门是扬州的一座门楼,这两个地名都与历史文化有关。诗人通过联想将东冶亭和白下门串联起来,展示了扬州古城的壮丽景色。

2.走马谢公墩:谢安是东晋时期的名臣,他曾在扬州任职,谢公墩是他的墓地。诗人以走马谢公墩为象征,抒发了对过去辉煌时代的思念之情。

3.梅炎一样摇蒲扇:诗中出现的梅炎指的是梅花绽放的景象,蒲扇则是扬州文化的象征。这一描写展示了扬州冬日梅花的美丽景色,同时也暗示了扬州文化的繁荣。

4.惟有清风后代存:这句话表达了诗人对于传统文化的传承之情。清风代表着纯洁和清雅,诗人希望后代能够继承和传承这种纯粹的文化传统。

总的来说,这首诗词通过对扬州古城景观和历史人物的描绘,抒发了诗人对过去辉煌时代的怀念之情,同时也寄托了对于传统文化传承的期望。诗词以简洁明快的语言,展示了扬州的美景和文化底蕴,给人以美好和温馨的感受。

朱大德

朱大德(一二○六~?),字元鼎,江宁(今属江苏)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年五十一。事见《宝祐四年登科录》。

其他诗经

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832

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玉楼春,清代,汪东,

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送杨廷秀秘监赴江东漕,宋代,楼钥,

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病戒,宋代,陆游,

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944

游上方寺和卞长史韵

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游上方寺和卞长史韵,唐代,王翰,

寻幽来宝地,联辔尽佳朋。隔水微闻磬,窥林远见灯。

未谈超世法,先见小乘僧。古殿生虚籁,阴廊挂断冰。

幽轩聊借憩,高塔险难登。石钵青莲长,天香翠霭凝。

风幡生夙悟,雷鼓报晨兴。延坐分奇茗,登临挂瘦藤。

毒龙僧作伴,香象佛能乘。学道分真妄,参禅祖秀能。

悟空魔女去,入定睡蛇腾。境界清凉胜,山林气象增。

雅怀端可重,尘抱不须矜。暂结跏趺坐,心源返照澄。

802

失鹤二首

作者:薛能(唐代)

失鹤二首,唐代,薛能,

偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在,旧翘泥潦半踪稀。
凭人转觉多相误,尽道皤然作令威。
华表翘风未可期,变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损,
空有归心最我知。但见空笼抛夕月,若何无树宿荒陂。
不然直道高空外,白水青山属腊师。

834

过黄杨岩

作者:邓肃(宋代)

过黄杨岩,宋代,邓肃,

朔风夜号空,于喁几枝木。

深山自春色,芳草不凋绿。

朋来得佳游,招提藏翠麓。

新酒赤如丹,竹萌肥胜肉。

一醉出门去,缺月挂修竹。

归路沙溪浅,危桥践寒玉。

夜过渭滨居,门庭故不俗。

对坐寂无语,泉声如击筑。

宗盟更可人,相邀勤秉烛。

开缄得捷音,豺狼俱面北。

回棹今可矣,赏心嗟未足。

西去有奇岩,佳名配王屋。

箕踞列十人,未充空洞腹。

更约林宗俱,来伴白云宿。

691

诗偈 其五十一

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其五十一,唐代,庞蕴,

八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。

名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。

若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。

常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。

蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。

意根成妙觉,七识平等智。

890

秦人洞

秦人洞,宋代,谢枋得,

来避秦人万事休,鸟啼花落几春秋。

洞门深锁无人到,山自青青水自流。

749

白云间上人度夏

作者:虞集(元代)

白云间上人度夏,元代,虞集,

白云长傍太湖飞,忽向西江度钓矶。彭泽小龙邀共饭,湖阳迁客忆留衣。

笋因春雨朝朝吃,橘待秋霜颗颗肥。我自本名无所住,经函松下共柴扉。

904
古文诗经

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