古诗

处身乾坤中,适意乃其常。

贫贱亦天然,尤怨徒自伤。

平生曲命薄,守已岂不良。

量分稍过差,神理翻百殃。

荀无济世具,希进未免狂。

鄙哉绵上人,远迹空潜藏。

市朝车马喧,不碍松菊芳。

何妨著衣冠,用舍姑逢场。

傥无侥倖心,世亦不见戕。

29

诗文译文

身处乾坤之中,适意才是常态。

贫穷也是天然的,尤其自怨只会伤害自己。

一生命运多舛,守已岂能好过。

权衡力量稍微不足,神理就会颠倒百般祸患。

荀无能帮助世人,希望进身未免狂妄。

可悲的是这些上流人士,远离公众视野隐藏自己。

在热闹喧哗的市朝,不会妨碍松树和菊花的芬芳。

何妨着上帝般的衣冠,放弃世俗的场所。

只要没有侥幸的心态,就不会看见世间的毁坏。

诗文赏析

身处乾坤之中,适意才是常态。

贫穷也是天然的,尤其自怨只会伤害自己。

一生命运多舛,守已岂能好过。

权衡力量稍微不足,神理就会颠倒百般祸患。

荀无能帮助世人,希望进身未免狂妄。

可悲的是这些上流人士,远离公众视野隐藏自己。

在热闹喧哗的市朝,不会妨碍松树和菊花的芬芳。

何妨着上帝般的衣冠,放弃世俗的场所。

只要没有侥幸的心态,就不会看见世间的毁坏。

:这首诗词以个人的境遇和社会现象为题材,表达了作者对世俗权势和虚荣的厌弃。诗人认为,人们应当以适意为常态,不要怨天尤人,过于追求权力和地位只会带来灾祸,而真正的价值和幸福应当来自内心的坚守和领悟。作者对现实的不满和对个人追求的思考贯穿整篇诗词。

:这首诗词以简练的语言表达了诗人的思考和对人生的感悟。作者揭示了虚荣和贪欲的破坏力量,对一位荀无(荀子)之比喻呼应了作者对于理想人格的追求。整首诗词的语言简洁、意境独特,通过对社会冷暖和个人处世态度的对比,表达了诗人独特的人生观和价值观。

庞谦孺

庞谦孺(一一一七~一一六七),字祐甫,晚号白蘋老人,单州(今山东单县)人,寓居吴兴。高宗绍兴十年(一一四○),以季父恩为将仕郎。历泰州海陵尉,两浙西路提点刑狱司干办公事,江南东路转运司干办公事,镇江府观察推官。孝宗乾道三年(一一六七)权监饶州景德镇,寻卒,年五十一。有《白蘋文稿》十卷,已佚。事见《南涧甲乙稿》卷二二《祐甫墓志铭》。今录诗三十四首。

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久雨二首 其二,宋代,刘敞,

颇忆家居日,朝眠一事无。迩来趋幕府,曙雨踏泥涂。

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素忝金兰契,情由道义亲。圣时方际遇,英气忽沈沦。

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天柱峰,宋代,施枢,

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石麒麟

石麒麟,宋代,马之纯,

石虎石羊还石人,此间独有石麒麟。

定应侧近藏陵墓,仗此威灵护鬼神。

一石琢成高且大,两头相望俨如真。

参天宰木知何在,今与渔樵作四邻。

47

送钱贤良

送钱贤良,宋代,郭祥正,

去年六月梓山里,与子披襟弄泉水。高谈直出尧舜前,长林为我清风起。

金船满满倾醇醪,吴娥玉指拈樱桃。君令劝我尽百盏,肝肠但觉翻江涛。

醉来骑白鹿,大笑还青山。倏忽岁月往,思君鬓成斑。

今朝邂逅芜江头,论心握手忘离忧。暂时会合复言别,安得弹剑从之游。

我闻紫微荐君策,男儿事业岂易得。金门慎勿闲经过,为奏天下弊穴如蜂窠。

41

次韵安止春词十首 其二

次韵安止春词十首 其二,宋代,郭祥正,

池塘新水碧泱泱,杨柳牵风绿线长。已信形骸随野马,不思功业到岩廊。

38

答魏掾招饮

答魏掾招饮,宋代,郭祥正,

我欲招魏子,小山尝白醪。月华虽未满,已觉秋风高。

何物佑樽酌,肥鲈并蟹螯。一饮洗百忧,轩冕稍可逃。

此语未及发,辱君先见要。乃知志趣同,盍簪皆俊僚。

亦应唤舞娥,红云欲飞飘。不然避谤伤,谈话倾渔樵。

期归一酩酊,世事如芭蕉。

88

送员外李叔玉之南京

作者:陈炜(明代)

送员外李叔玉之南京,明代,陈炜,

新霜变碧草,寒云结朝阴。送君都门道,别骑何骎骎。

离筵一樽酒,因之话夙心。君本明堂才,蚤岁辞邓林。

郎曹二十载,声价轻南金。舆情若有合,拟作商家霖。

如何远行旆,又逐南飞禽。世事勿复道,此怀良不禁。

自惭本樗栎,托君交谊深。乡园与宦辙,日夕相追寻。

有诗必投示,有过时见箴。君今辞阙下,我方逐朝簪。

仰视云汉表,一似辰与参。临歧意难尽,慷慨发狂吟。

淮江荡兰浆,白下闻霜砧。旧京风景佳,公暇宜登临。

勿云子期远,终负伯牙琴。

100

次韵惜春二绝 其一

作者:洪朋(宋代)

次韵惜春二绝 其一,宋代,洪朋,

柳叶愁眉风翠黛,桃花冶面雨胭脂。道人不作三春梦,戏论何妨两解诗。

65

金国贺会庆节使人到阙集英殿宴致语口号

金国贺会庆节使人到阙集英殿宴致语口号,宋代,崔敦诗,

盛节簪绅宴玉京,红云深护赭袍明。

宝花合座天香满,仙羽分陈御斝行。

原隰有光交信睦,庙堂无事乐和平。

欢心协气知多少,尽在今朝九奏声。

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古文诗经

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