麻姑坛

漉酒巾笼五岳冠,懒攜琴鹤上朝端。

丹房昼睡烟霞暖,紫府夜归星斗寒。

诗就几教山鬼泣,剑灵那许俗人看。

麻姑报道桑田变,一曲仙棋尚未残。

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诗文译文

《麻姑坛》

漉酒巾笼五岳冠,

懒携琴鹤上朝端。

丹房昼睡烟霞暖,

紫府夜归星斗寒。

诗就几教山鬼泣,

剑灵那许俗人看。

麻姑报道桑田变,

一曲仙棋尚未残。

诗文赏析

这首诗描绘了麻姑坛的情景,表达了诗人对于仙境的向往和追求。

首句“漉酒巾笼五岳冠”,意思是以用竹筛过滤的美酒为祭品,向五岳山脉祭拜。这里将漉酒巾与五岳山峰相提并论,突显了山峰的高耸和巍峨。

第二句“懒携琴鹤上朝端”,表达了诗人只愿意在仙境中自由自在地游玩,不愿参与现实世界的烦扰。琴和鹤都象征着仙境的雅致和灵性。

接下来的两句以对比的方式描写了仙境的白天和夜晚。丹房昼睡烟霞暖,形容了仙境中的丹房温暖宜人,如梦如幻。紫府夜归星斗寒,紫府指的是天宫,描绘了仙境夜晚的寒冷和星辰之美。

第五句“诗就几教山鬼泣”,表达了仙境的景色如诗如画,令山鬼为之流泪。这里诗人的诗才被赋予了神奇的力量。

第六句“剑灵那许俗人看”,说的是仙界的剑灵不轻易示人,而世俗人无法一窥其真面目。这里剑灵象征着神秘和高傲。

最后两句“麻姑报道桑田变,一曲仙棋尚未残”,描绘了麻姑(仙女)的传说,即使沧海桑田变迁,而仙境中的仙棋仍然保留,表达了仙境的永恒和不朽。

整首境高远,意境优美,表达了对于仙境的向往和对于诗词和仙境的追求,展现了宋代文人追求自由和超脱尘世的精神追求。

王文卿

王文卿(一○九三~一一五三),字述道,一作安道,建昌南城(今属江西)人。徽宗宣和七年(一一二五)授太素大夫、凝神殿校籍,再除两府侍宸、冲虚通妙先生,主管教门公事。钦宗靖康元年(一一二六)乞还乡。高宗绍兴初入闽(《夷坚支丁志》卷一○)。二十三年卒,年六十一。事见《历世真仙体道通鉴》卷五三、明正德《建昌府志》卷一八。今录诗四首。

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重过瑞金江,宋代,吴浚,

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仲至看杜诗分古语妙语老语甚精微

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仲至看杜诗分古语妙语老语甚精微,宋代,韩淲,

刺骨分三语,刳心就一编。古来虽简短,妙处实绵延。

飞动徐陈外,淋漓刘柳边。泉溪有底急,老乃更精研。

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