题祖庙二首

秦火自焚宁害圣,金丝堂壁閟家书。

典坟启发皆天意,非谓共王好治居。

507

诗文译文

秦火自焚宁害圣,

金丝堂壁禁家书。

典坟启发皆天意,

非谓共王好治居。

诗文简析

诗词《题祖庙二首》是宋代孔道辅创作的,通过描写秦火自焚和金丝堂壁上的书籍内容来表达了对典坟教育和共王治世的思考和反思。

诗文赏析

第一首里,诗人通过描述秦火自焚的事件,暗指秦始皇焚书坑儒的暴行。秦始皇焚书坑儒,对文化知识的破坏与压制无疑是害圣的行为,因为它摧毁了古代先贤的文化遗产和智慧。

第二首则写到了金丝堂壁上禁止家书的内容。这里的金丝堂可能是指孔子的庙堂,诗人把金丝堂壁上的书籍禁止看作是对家书的限制,意味着对家族传统教育的束缚。

整首诗的中心思想是,历史中许多对文化,知识和智慧的破坏,扼杀了人们对典坟和共王治世的向往。共王治世在这里是指对人民负责,以善治为主导的理想统治。诗人认为,典坟中的教育和启发是来自天意的,与个人的主观意志无关,而且他强调这并不是说共王好于私人的治世。

整首诗表达出了诗人对文化保护和传承的思考,对当时的社会问题和贵族阶层的统治性文化做出了批判。通过对历史事件的回顾和思考,诗人表达了对文化传统和智慧的珍视,以及对典学和善治理想的向往。

孔道辅

(1086—1139)宋兖州曲阜人,字原鲁。初名延鲁。孔子四十五代孙,孔勖子。真宗大中祥符初同学究出身,五年复举进士及第。知仙源县。历龙图阁待制,纠察在京刑狱,知许、徐、兖、郓、泰五州,留守南京。召为左正言,知谏院,受命日,上书请章献太后归政天子。论奏曹利用、罗崇勋窃弄权柄,宜早斥去,太后可其言乃退。仁宗明道二年,权御史中丞,以谏废郭后出知泰州,徙徐、兖州。复入为御史中丞,性鲠挺特达,遇事弹劾无所避。因为程琳辨,出知郓州,道卒。

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诗老作诗穷欲死,序诗乃得欧阳氏。序言人穷诗乃工,此语不疑如信史。

少陵流落白也窜,郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌镵,故遣饥寒被其体。

嗟我少小不解事,失身偶落翰墨里。年来百念已灰灭,只有宿心犹在此。

后来不作诸老亡,冥行恐堕涧谷底。虽云黄卷可尚友,糟粕讵能臻妙理。

率然有作每自厌,一纸真成再三毁。庶几穮蓘望丰年,亦学乘流到涯涘。

那知事乃有大缪,艺未及成穷已至。皆言诗工固可俟,穷为先兆自应尔。

坐兹不复置追悔,志在温饱诚足鄙。玄泓管楮日相从,固异小人甘若醴。

朅来中书忽告老,一朝左右手俱废。嘲风咏月不耐閒,按图姑听求诸市。

我诗纵不称犀象,苇管鸡毛那惯使。纷纷著墨与水浮,势如丝乱安得治。

戏题满几辄大笑,翻忆儿诗污窗纸。操舟无长病河纡,我诗固说当罪己。

又闻工欲善乃事,未有不先资利器。作笺搜乞累朋友,往往犹吾叹崔子。

锦囊藤箧世不乏,鼠齧虫攻谁料理。那知我辈有百艰,此事且然他可比。

801

南溪道中

作者:朱松(宋代)

南溪道中,宋代,朱松,

千峰踏遍一筇随,草软沙平步却宜。细径忽攀飞鸟外,故知腰脚未应衰。

908

子瞻辞免起居之命令铄复用前韵一首以勉之

子瞻辞免起居之命令铄复用前韵一首以勉之,宋代,赵令铄,

登州与仪曹,到官如旅寓。螭陛凤凰池,翱翱未云暮。

冰雪照人清,黄色盈中部。譬如千日酿,一宿陋清酤。

载笔无多时,公真济时具。叹息贺德基,犹知我尸素。

594

赠孝廉

作者:陈深(宋代)

赠孝廉,宋代,陈深,

海内知名士,乘时各树动。

辞华咸彙进,节行乃今闻。

清明升林长,白华开水濆。

缅怀纯茂德,遥睇楚山云。

830

遗衣坛

作者:陈焕(宋代)

遗衣坛,宋代,陈焕,

一点残灯照夜阑,洞深云气逼人寒。

仙翁从此乘鸾去,不见遗衣见古坛。

772

冬至展墓偶成

作者:杜范(宋代)

冬至展墓偶成,宋代,杜范,

至日冲寒扫墓墟,凄然一拜一欷嘘。

蓼莪恨与云无际,常棣愁催雪满裾。

误落世尘惊日月,谩牵吏鞅废诗书。

回头更看诸儿侄,门户支撑正要渠。

699

又南明示众

作者:苏泂(宋代)

又南明示众,宋代,苏泂,

寂寂松门竟日闲,更无金锁与玄关。

时人欲识南明路,过得溪来便上山。

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