山为骊龙蟠,谷作骊龙蟠。
珠树存其间,谁采明月来。
何须循海隅,笑蚌未成胎。
山为骊龙蟠,谷作骊龙蟠。
珠树存其间,谁采明月来。
何须循海隅,笑蚌未成胎。
这首诗词以山谷景色为背景,表达了对美好事物的渴望和珍惜。诗人通过描绘山脉如龙蟠曲折,山谷如龙蟠起伏,展示了大自然的壮丽和神奇。同时,诗中提到了珠树,暗示其中隐藏着珍贵的明月。诗人问道,谁能采摘那明亮的月光呢?最后两句表达了不需要去海边寻找宝贝般的美好,而是要珍惜眼前的一切,因为它们可能会有更大的价值和美丽,就像笑着的蚌壳里可能孕育着珍珠一样。
这首诗以简洁、凝练的语言描绘了山脉和山谷的高低起伏,以及其中的珠树和明月。通过山脉和山谷比喻为骊龙蟠曲的形象,诗人展现了大自然的壮丽和神奇之美。珠树和明月象征着珍贵和美好的事物,诗人以微妙的语言表达了对这些美好事物的向往和渴望。
最后两句则给予读者一种警示和启示。诗人提醒我们,不必追求遥远的目标或外部的财富,而是要珍惜眼前拥有的一切。诗中的笑蚌未成胎暗示着可能隐藏着更大的珍宝,这是一种寓意,教导我们不要轻易放弃眼前的事物,因为它们很可能拥有无限的潜力和价值。整首诗以简洁的语言表达了对美好事物的向往和珍惜,给人以启迪和思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
中隐庵,宋代,赵德孺,
在昔避世贤,隐居岂自喜。甘守西山饿,清洗颍阳耳。
一旦事高尚,万古激贪鄙。孰谓乐山林,便可轻朝市。
窃笑效颦人,不知捧心美。妄将凡庸姿,敢希明哲轨。
盗此嘉遁名,纷若干时子。仕途指捷径,矫伪污青史。
圣朝扬仄陋,采录无遐迩。不遗下体葑,况乃中乡芑。
多士生此时,贫且贱焉耻。梦自傅岩来,猎从渭滨起。
隐君闻此风,翻然乌可已。聊为知者道,庶达名庵旨。
【中吕】醉高歌带红绣鞋 客中题壁,元代,汤舜民,
落花天红雨纷纷,芳草坠苍烟衮衮。杜鹃啼血清明近,单注着离人断魂。
深巷静凄凉成阵,小楼空寂寞为邻,吟对青灯几黄昏。无家常在客,有酒不
论文,更想甚江东日暮云。琴意轩
碧梧窗户生凉,琼帘栊振响。卜居似得灵墟上,稳栖老朝阳凤凰。酝酿出
渊明情况。敷扬就叔度文章,兰雪纷纷散幽香。水云秋淡荡,风雨夜淋浪,问知
音谁共赏?送大本之任
荡悠悠万里云衢,明晃晃三秋月窟。攀蟾惯识攀蟾路,一鹗何劳荐举。老母
亲胜餐天禄,新夫人稳坐香车,打叠了南阳旧草庐。宫袍金孔雀,书案玉蟾蜍,
休忘了弹冠老贡禹。
德劭亲迎而归乃有打包辟谷之兴以诗见贻戏用其韵,宋代,汪藻,
解事无人似乐天,玉簪旧语世相传。打包就使从前话,弹指安能断后缘。
寂寂空房惟法喜,茫茫何处问臞仙。冬之夜永宜长虑,百计真从若个边。
听人解律,明代,卢若腾,
读书万卷必读律,此语偶自坡公出;其实二者匪殊观,治心救世理则一。
书之注疏多于书,律亦如是贵详悉。后生聪明且轻薄,瞥眼看律如驰驿;
句可割裂字可删,顿令本文无完质。律文尚遭刽子手,区区民命复何有!
民命纵为君所轻,舞文无乃露其丑;君久自负读书人,只恐读书亦失真。
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