鲛龙所窟处,其石美且坚。
蛮匠斲为砚,汉官求费钱。
持归向都邑,争乞如瓦砖。
岂识万里险,谬窃好事传。
鲛龙所窟处,其石美且坚。
蛮匠斲为砚,汉官求费钱。
持归向都邑,争乞如瓦砖。
岂识万里险,谬窃好事传。
这首诗词描述了作者得到一块来自端州的砚台,并表达了对这块砚台的美好赞叹。鲛龙所窟指的是传说中鲛龙栖息的地方,暗示了这块砚台的珍贵和难得。蛮匠是指手艺精湛的工匠,他们将这块石头雕刻成砚台。而汉官则指代官员,他们竞相购买这样的砚台,花费不菲。诗的后半部分描述了作者将砚台带回都邑,并以砖瓦般平凡的方式乞讨,暗示了作者并未意识到万里之外的艰险,自以为做了一桩好事。
这首诗词通过对砚台的描写,展现了作者对美的欣赏和对砚台珍贵价值的认识。砚台象征着古人的学问和文化,具有一定的象征意义。诗中的鲛龙所窟、蛮匠斲砚等描写手法,使得砚台的形象更加生动鲜明,给读者留下深刻印象。作者通过对砚台的描述,间接地表达了自己对美好事物的追求和对艺术品的热爱。
诗的后半部分则显露出作者的一些幼稚和自以为是的一面。作者将砚台带回都邑,却以乞讨砖瓦的方式向人们展示,这种行为显示出作者对自己的好事过于自信,没有意识到自己的行径可能被人误解或嘲笑。整首诗通过对比,展现了作者对砚台的珍贵和自身行为的荒谬。
总体而言,这首诗词以简洁明了的语言,通过对砚台的描写和对自身行为的反思,表达了作者对美好事物的追求和对自我认知的思考,同时也反映了宋代社会中的一些现象和人们对艺术品的珍视。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
诸公唱和多记经历之事因感昔游复用元韵凡三,宋代,苏颂,
朝鞍早过凤楼西,雨浥轻尘未有泥。
颁宴百壶人共醉,演纶双笔客同携。
紫微旧刻兰堂閟,朱字新牌艺院题。
更识训词深厚意,言成膏泽惠编齐。
秋日喜吴光卿孝廉至招同李伯襄太史曾元鲁比部黎有道山人小集 其一,明代,韩日缵,
相隔频音问,相逢是帝乡。风尘怜客况,词赋满书囊。
霜叶留馀绿,篱花绽早黄。东山秋色好,到此可能将。
看花回(和赵智夫韵),宋代,蔡伸,
夜久凉生,庭院漏声频促。念昔胜游旧地,对画阁层峦,雨余烟簇。新诗暗藏小字,霜刀刊翠竹。携素手、细绕回塘,芰荷香里彩鸳宿。
别后想、香锁腻玉。带围减、钟宽金粟。虽有鳞鸿锦素,奈事与心违,佳期难卜。拟解愁肠万结,唯凭尊酒绿。望天涯断魂处,醉拍阑干曲。
善哉行·有美一人,魏晋,曹丕,
有美一人,婉如清扬。
妍姿巧笑,和媚心肠。
知音识曲,善为乐方。
哀弦微妙,清气含芳。
流郑激楚,度宫中商。
感心动耳,绮丽难忘。
离鸟夕宿,在彼中洲。
延颈鼓翼,悲鸣相求。
眷然顾之,使我心愁。
嗟尔昔人,何以忘忧。
至广陵于马上作诗,魏晋,曹丕,
观兵临江水,水流何汤汤。戈矛成山林,玄甲耀日光。
猛将怀暴怒,胆气正纵横。谁云江水广,一苇可以航。
不战屈敌虏,戢兵称贤良。古公宅岐邑,实始剪殷商。
孟献营虎牢,郑人惧稽颡。充国务耕殖,先零自破亡。
兴农淮泗间,筑室都徐方。量宜运权略,六军咸悦康。
岂如东山诗,悠悠多忧伤。
下手迟 景金本注云,二首本名恨欢迟 自咏,元代,丘处机,
落魄闲人本姓丘。住山东、东路登州。自少年、割断攀缘网,从师父西游。兀兀腾腾不系留。似长江、一叶孤舟。任红尘、白日忙如火,但云
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