香象红蕖坐,花盆白石台。
上公金印去,王子玉驰来。
心是寒缾水,明无宝镜埃。
世人何扰扰,时为一言开。
一头香象坐在红蕖上,花盆摆在白石台上。
高官的金印离去,王子骑着玉马而来。
心境如同冰冷的缾水,明亮无尘的宝镜。
世人为何纷乱不安,只需一言即可开启时机。
这首诗词描述了一个禅斋的景象,并通过对比和隐喻表达了一种思考和启发的意味。
诗中的禅斋是一个静谧的场景,有着红蕖和花盆,以及白石台。红蕖象征着美好和纯洁,花盆和白石台则增添了禅斋的雅致和宁静。
首先,诗中提到了高官的金印离去,王子骑着玉马而来。这是对世俗权力和尊贵的描绘,暗示着世间的变幻和无常。金印的离去代表着权力的消逝,而王子的到来则象征着新的权力崛起。这种变动让人感叹世事无常,权力和地位都是暂时的。
接着,诗中描述了心境如同冰冷的缾水,明亮无尘的宝镜。这里用冰冷和明亮的形容词来形容内心的状态,寓意着作者的心境清净而冷静。宝镜象征着心灵的明澈,没有尘埃的存在,意味着作者的心境纯净无染。
最后两句表达了作者对世人纷乱不安的疑问和思考。他认为世人为何如此纷乱,而只需一言即可开启新的可能和机遇。这里的一言可以理解为一种启发或领悟,通过简洁的表达点明了人们追求内心宁静与解脱的方向。
总的来说,这首诗词以禅斋的景象为背景,通过对比描绘了世俗的变幻和内心的宁静。作者表达了对世俗纷扰的思考,并提出通过领悟和启发来寻求内心的平静和解脱。这种表达方式简洁而深刻,给人以启示和思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
送友赴试钜野送之西门时方有外舅之戚极目无聊归不得卧作诗五首却寄以风云入壮怀为韵 其四,宋代,葛胜仲,
寥寥里选空,龊龊士风丧。狂澜欲东之,汎滥不可障。
词场自衒鬻,相与计留放。夸毗徒一名,倾排至千状。
不知厉术业,徒欲挤辈行。黄生独往资,风义古人抗。
悠悠衰俗中,此士真可壮。
王母歌,唐代,李颀,
武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝,
帝乃焚香请此语。若能炼魄去三尸,后当见我天皇所。
顾谓侍女董双成,酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动,
七龙五凤纷相迎,惜哉志骄神不悦,叹息马蹄与车辙。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,
蟠螭吐火光欲绝。
投翰长赵侍郎,唐代,黄滔,
禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是乾坤正气钟。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律,引上纤萝在岳松。
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。
种药,宋代,罗公升,
治生吾未能,学圃岂不恶。
秋风雨如酥,畦土树灵药。
荒茨出神奇,高下粲花萼。
将期清百虑,岂独健双脚。
平生林下心,五鼎视藜藿。
常疑种玉诞,亦笑带经错。
黄金污吾鉏,矧肯白昼攫。
妇还劳卮酒,辛苦同为乐。
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