驱马傍驰道,归自许西偏。
高车非旧贵,立避槐树边。
心虽欲往谒,仆馁行不前。
是甘处穷巷,晨笑微生烟。
傥有好事者,扣门与留连。
或有袖中诗,语熟气颇全。
曾不类缁褐,始可令勉旃。
京师百许寺,知几相差肩。
驾驭马匹沿着道路疾驰,
从许都西偏归来。
高车并非旧时贵族的象征,
我站在槐树旁边避让。
虽然内心渴望去拜访,
但佣人疲惫无法前行。
我甘心于居住于穷巷,
清晨微笑,轻生烟雾。
如果有人有趣的事情,
敲门并停留一会儿。
或者口袋里有一首诗,
言语熟悉,意境十足。
曾经不像僧人的朴素服装,
才能令人心生敬意。
京师有许多寺庙,
知道有几个与我不同。
这首诗是宋代梅尧臣所作,以回答显忠上人的问题。诗人描绘了自己归来的场景,驾驭着马匹沿着道路疾驰,从许都的西部回到了家。他停在槐树旁边,避开高耸的车辆,表明他不追求奢华与炫耀,而是喜爱朴素的生活。
诗中表达了诗人内心的矛盾情感。他渴望去拜访显忠上人,但佣人疲惫不堪,无法前行。因此,诗人甘心居住在穷巷之中,清晨微笑,犹如微弱的烟雾升起。这表明诗人在朴素的生活中找到了宁静和快乐。
诗中还提到访客敲门并停留一会儿的情景,说明诗人乐于与他人交流和分享。他认为,也许有人口袋里装着一首诗,言语熟悉,意境丰富,这样的人会敲门并留下来。这表明诗人对诗歌创作的推崇,认为诗歌能够传达心灵之美,引起共鸣。
最后两句描述了京师有许多寺庙,但诗人认为其中只有少数与他有所不同,显示出他对自身的独特性和独立思考的态度。
整首诗以简洁明快的语言展现了诗人梅尧臣对朴素生活的追求和对心灵交流的渴望。通过描绘自然景物和日常生活,他表达了对平淡生活的满足和对诗歌创作的热爱,同时也展示了自己独立思考的个性。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
解蝶躞(吕倩倩吹笛),宋代,杨无咎,
金谷楼中人在,两点眉颦绿。叫云穿月,横吹楚山竹。怨断忧忆因谁,坐中有客,犹记在、平阳宿。
泪盈目。百转千声相续。停杯听难足。谩夸天海风涛旧时曲。夜深烟惨云愁,倩君沈醉,明日看、梅梢玉。
塞翁吟(大石),宋代,周邦彦,
暗叶啼风雨,窗外晓色珑璁。散水麝,小池东。乱一岸芙蓉。蕲州簟展双纹浪,轻帐翠缕如空。梦念远别、泪痕重。淡铅脸斜红。
忡忡。嗟憔悴、新宽带结,羞艳冶、都销镜中。有蜀纸、堪凭寄恨,等今夜、酒血书词,剪烛亲封。菖蒲渐老,早晚成花,教见薰风。
生米市尽处有寺名演义有二物且得甘叔异邓南,宋代,赵蕃,
往来屡觅肩吾钓,八十初逢演义僧。
香爇黄连云细细,薜看石柱帔层层。
何妨杖策往幽步,频念竹炉眠曲肱。
海内故人难数见,壁间时得姓名曾。
贺小苏先生,宋代,李廌,
柱史承恩正紫微,玉皇优诏碧云词。
欲知伯仲文章职,对掌丝纶内外司。
雨露偏浓常棣萼,烟霞常驻凤凰池。
共扶吾道邪归正,同振斯文盛不衰。
白首并逢千载运,登庸皆是十年迟。
靖共介福由神听,告尔多方代帝咨。
膴仕初逢贤者贵,德名当问国人宜。
夷齐抗世清何早,元凯登庸事可期。
贫贱久思杨得意,龙光今喜郑当时。
应怜下客尘埃甚,惭愧雷门献此诗。
燕待制秋山晚景,宋代,郭祥正,
我朝妙画能山水,燕公笔法精无比。燕公山水工平远,一幅霜绡折千里。
潇湘洞庭日将晚,云物萧萧初满眼。虞帝之魂招不返,霜树冥冥红叶卷。
二妃血泪知几多,竹上遗痕深复浅。渔舟片帆风已满,渔父横眠思犹懒。
时时白鹭聚圆沙,亦有行人下前坂。江回岸断数峰青,彷佛灵妃曲可听。
却逢深崦见茅屋,只欠桃花如武陵。世间何物人争诧,请说奇书并妙画。
一时鉴赏安足论,流转千年愈增价。珍绨一袭藏至珍,卷尾长篇更入神。
呜呼粉墨终成尘,唯有文章道德能日新。
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