明明云间月,皎皎莫可指。
雄乌与牡兔,万岁不生子。
三旬後乃合,徒用成甲癸。
焉见下土物,长养各私己。
蛇蝎满窟隙,嗣毒自未已。
天地岂有意,盛德名不死。
明亮的月亮在云间照耀,
皎洁无瑕,无法用手指指向。
雄乌和牡兔,却无法生育后代。
三十天后才能相会,
徒然经历了甲和癸的变化。
在这里看不到地上的事物,
每个生物都只顾自己的生存。
蛇和蝎子充满了缝隙,
毒性从未停止。
天地是否有意,
盛德的名字永不消亡。
《云间月》是一首宋代的诗词,作者是梅尧臣。这首诗词描绘了云间明亮的月亮,以及其中的一些寓意。
明亮的月亮在云间照耀,
皎洁无瑕,无法用手指指向。
雄乌和牡兔,却无法生育后代。
三十天后才能相会,
徒然经历了甲和癸的变化。
在这里看不到地上的事物,
每个生物都只顾自己的生存。
蛇和蝎子充满了缝隙,
毒性从未停止。
天地是否有意,
盛德的名字永不消亡。
这首诗词通过描绘云间明亮的月亮,表达了一种寓意。月亮象征着纯洁和美好,而云间的月亮则更加神秘和难以捉摸。诗中提到的雄乌和牡兔无法生育后代,暗示了一种无法延续的局面。然而,诗人也提到了三十天后才能相会,这可能象征着希望和重聚。诗中还描述了地上的事物被忽视,每个生物只关注自己的生存,这反映了现实世界中的自私和利己主义。蛇和蝎子充满了缝隙,毒性从未停止,可能意味着邪恶和危险的存在。最后,诗人提出了一个问题,即天地是否有意,以及盛德是否能永存。
这首诗词的可以从多个角度进行解读。它可以被视为对人性的思考,揭示了自私和邪恶的存在,以及纯洁和美好的追求。诗中的云间月亮也可以被视为一种理想或追求,它在人们的生活中扮演着重要的角色。此外,诗中的对比和象征也给人以深思,引发了对生命、命运和人类行为的思考。总之,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,传达了作者对人性和世界的思考和感悟。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
【中吕】普天乐,元代,关汉卿,
崔张十六事(十六首)
普救姻缘
西洛客说姻缘,普救寺寻方便。佳人才子,一见情牵。饿眼望将穿,馋口涎空咽。门掩梨花闲庭院,粉墙儿高似青天。颠不剌见了万千,似这般可喜娘罕见,引动人意马心猿。
西厢寄寓
娇滴滴小红娘,恶狠狠唐三藏。消磨灾障,眼抹张郎。便将小姐央,说起风流况。母亲呵怕女孩儿春心荡,百般巧计关防;倒赚他鸳鸯比翼,黄莺作对,粉蝶成双。
酬和情诗
玉宇净无尘,宝月圆如镜;风生翠袖,花落闲庭。五言诗句语清,两下里为媒证,遇着风流知音性,惺惺的偏惜惺惺。若得来心肝儿敬重,眼皮儿上供养,手掌儿里高擎。
随分好事
梵王宫月轮高,枯木堂香烟罩。法聪来报,好事通宵。似神仙离碧宵,可意种来清醮,猛见了倾国倾城貌。将一个发慈悲脸儿朦着,葫芦啼到晓。酩子里家去,只落得两下里获铎。
封书退贼
不念《法华经》,不理《梁皇忏》,贼人来至,情理何堪!法聪待向前,便把贼来探,险把佳人遭坑陷,消不得小书生一纸书缄。杜将军风威勇敢,张秀才能书妙染,孙飞虎好是羞惭。
虚意谢诚
东阁玳筵开,不强如西厢和月等。红娘来请:"万福先生。""请"字儿未出声,"去"字儿连忙应。下功夫将额颅十分挣,酸溜溜螯得牙疼。茶饭未成,陈仓老米,满瓮蔓菁。
母亲变卦
若不是张解元识人多,怎生救咱全家祸?你则合有恩便报,倒教我拜做哥哥。母亲你忒虑过,怕我陪钱货,眼睁睁把比目鱼分破。知他是命福如何?我这里软摊做一垛,咫尺间如同间阔,其实都伸不起我这肩窝。
隔墙听琴
月明中,琴三弄,闲愁万种,自诉情衷。要知音耳朵,听得他芳心动。司马、文君情偏重,他每也曾理结丝桐。又不是《黄鹤醉翁》,又不是《泣麟悲风》,又不是《清夜闻钟》。
开书染病
寄简帖又无成,相思病今番甚。只为你倚门待月,侧耳听琴,便有那扁鹊来,委实难医恁。止把酸醋当归浸,这方儿到处难寻。要知是知母未寝,红娘心沁,使君子难禁。
莺花配偶
春意透酥胸,春色横眉黛,新婚燕尔,苦尽甘来。也不索将琴操弹,也不索西厢和月待,尽老今生同欢爱,恰便似刘阮天台。只恐怕母亲做猜,侍妾假乖,小姐难捱。
花惜风情
小娘子说因由,老夫人索穷究,我只道神针法灸,却原来燕侣鸾俦。红娘先自行,小姐权落后,我在这窗儿外几曾敢咳嗽,这殷勤着甚来由?夫人你得休便怵,也不索出乖弄丑,自古来女大难留。
张生赴选
碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。恨相见难,又早别离易。久已后虽然成佳配,奈时间怎不悲啼!我则厮守得一时半刻,早松了金钏,减了香肌。
旅馆梦魂
为功名,伤离别,可怜见关山万里,独自跋涉。楚阳台朝暮云,杨柳岸朦胧月,冷清清怎地捱今夜?梦魂儿这场抛撇。人去也,去时节远也,远时节几日来也?
喜得家书
久客在京师,甚的是闲传示?心头眼底,横倘莺儿。趁西风折桂枝,已遂了青云志。盼得他一纸音书,却是断肠诗词。堪为字史,颜筋柳骨,献之羲之。
远寄寒衣
想张郎,空僝僽,缄书在手,写不尽绸缪。修时节和泪修,嘱咐休忘旧。寄去衣服牢收授,三般儿都有个因由:这袜儿管束你胡行乱走,这衫儿穿的着皮肉,这裹肚常系在心头。
夫妇团圆
为风流,成姻眷,恩情美满,夫妇团圆。却忘了间阻情,遂了平生愿。郑恒枉自胡来缠,空落得惹祸招愆。一个卖风流的志坚,一个逞娇姿的意坚,一个调风月的心坚。
游白马关次韵老杜《古柏行》,近现代,刘雄,
庞公祠前双古柏,虬枝夭矫似金石。传是翼德手亲植,千八百年已千尺。
双柏长护英雄灵,功业未就人所惜。尚想当时落凤坡,李代桃僵殒马白。
金牛道旁绵竹东,殿宇庄严如梵宫。我来正值暮春候,落花寂寂户庭空。
鹿头山色郁苍苍,危堞凭高还受风。三分自是皇天意,不使蜀汉毕其功。
故夺侯命坏梁栋,一死如颓泰山重。绕墓三匝意凄凉,生刍一束谁堪送。
生前高名匹卧龙,身后抔土埋雏凤。人生显晦亦何常,生材如此未尽用!
水龙吟·小童教写桃符,宋代,孙惟信,
小童教写桃符,道人还了常年例。神前灶下,祓除清净,献花酌水。祷告些儿,也都不是,求名求利。但吟诗写字,分数上面,略精进、尽足矣。饮量添教不醉。好时节、逢场作戏。驱傩爆竹,软饧酥豆,通宵不睡。四海皆兄弟,阿鹊也、同添一岁。愿家家户户,和和顺顺,乐升平世。
拟古六首 其四,宋代,刘攽,
秦昭登西山,慕与火帝游。颓林刊乔木,诏世为博筹。
富贵良未厌,夸谩岂知尤。投龟诟苍苍,楚灵轻九州。
涂穷乾溪旁,众散不可留。徘徊饿山泽,觉失涓人畴。
新王固有命,玉衣被累囚。
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