孤竹二君子,圣人知独清。
但将奇节并,何用首阳名。
孤竹二君子,圣人知独清。
但将奇节并,何用首阳名。
这首诗词表达了孤立的竹子与两位高尚的君子之间的对比。孤立的竹子代表了独立清高的品质,而两位君子则象征着圣人的智慧。诗人认为,圣人能够理解孤立竹子的清高之处。诗人进一步提出,两位君子应该以他们各自独特的品质共同努力,而不是为了争名夺利而将自己的特质融合在一起。
这首诗词通过对孤立竹子和君子的对比,表达了作者对独立清高品质的赞赏和对名利争夺的质疑。孤立的竹子象征着高洁无染、独立自主的品质,与圣人的智慧相得益彰。作者认为,真正的君子应该保持自己的独特性格和奇特之处,而不是为了争取名利而放弃自己的原则和独立性。这种观点反映了宋代士人对名利之争的反思和对独立精神的推崇。
整首诗词表达简洁明了,语言简练而富有哲理。通过对竹子和君子的比喻,诗人以简单的形象展现了独立清高的品质和名利争夺的虚浮之处。这首诗词表达了诗人对真正君子品格的赞美,并呼吁人们保持独立自主、坚守原则的精神。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
食延寿红金桃再次八厓 其一,明代,林俊,
岁岁年年话食新,历来五百尚馀春。珊瑚珠缀油幢滑,孔雀钱开宝扇匀。
子小离家曾锡类,肉香掷地不沾尘。近来市井攘名姓,风味从尝恐未真。
氐州第一(次韵送春),宋代,赵功可,
杨柳楼深,推梦乍起,前山一片愁雨。嫩绿成云,飞红欲雪,天亦留春不住。借问东风,甚飘泊、天涯何许。可惜风流,三生杜牧,少年张绪。
陌上差差携手去。怕行到、歌台旧处。落日啼鹃,断烟荒草,吟不成谁语。听西河、人唱罢,何堪把、江南重赋。敲碎琼壶,又前村、数声钟鼓。
【双调】夜行船 咏金莲颜色,元代,吕止庵,
咏金莲
颜色天然风韵佳,据精神闭月羞花。腻粉妆,施匀罢,风流处那些儿堪画。
【步步娇】微露金莲唐裙下,端的是些娘大,刚半札。若舞霓裳将翠盘踏,若是觑绝他,不让杨妃袜。
【沉醉东风】那步轻轻慢撒,移踪款款微踏。或是到晚夕,临床塌,拥鲛绡枕边灯下。那的是冤家痛紧恰,脱了鞋儿缠咱。
【拨不断】为冤家,恨咱家。三兜根用意收拾煞,缠得上十分紧恰。怕松时重套上吴绫袜,从缠上几时撇下。
【离亭宴煞】比如常向心头挂,争如移上双肩搭。问得冤家既肯,须当手内亲拿。或是肐膊上擎,或是肩儿上架。高点银釭看咱,口店弄着彻心儿欢,高跷着尽情儿耍。
宿九仙山(九仙谓左元放、许迈、王、谢之流,宋代,苏轼,
风流王谢古仙真,一去空山五百春。
玉室金堂馀汉士,桃花流水失秦人。
困眠一榻香凝帐,梦绕千岩冷逼身。
夜半老僧呼客起,云峰缺处涌冰轮。
近故太师左丞相魏国文忠京公挽歌辞三首 其三,宋代,杨万里,
柏府公峨豸,荆溪我把麾。闻风无半面,折简两相知。
偕掾胶投漆,分襟云与泥。楼成扁山浦,洒泪欠题诗。
游大明寺,宋代,宋庠,
總辔出西坰,寥寥旭宇明。
丛冈森地秀,飞塔恍神行。
惠味沾仙露,疲心识化城。
远香来不断,空梵过犹清。
坐惜忘机晚,居惭緤组荣。
抚怀今古恨,高世友僚情。
顾慕群芳歇,徘徊极野平。
低云参驻盖,寒木隐前旌。
风转松添韵,霜馀菊挫英。
碧垂天势匝,红上日华轻,
垒废麏{上鹿下加}乐,池荒雁鹜鸣。
宫垣除濞国,台址畏轩兵。
胜践欣同适,沈忧悔自婴。
理融无物我,神照罢将迎。
绚藻春供丽,投珍佩合声。
莫嗤三叹拙,聊谢两心倾。
妙峰寺,宋代,王古,
修径转岩阿,危亭临木杪。
清明江练直,紫翠山屏绕。
林蛮献厅秀,图画极天巧。
松杉韵轻风,笙箫奏云表。
心知游鱼乐,目送飞鸿杳。
浮生黄粱梦,幻事何时了。
惟应观胜妙,坐可清纷扰。
岂须登泰山,閒看诸峰小。
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