读吴季野芝草篇

阮生存咏怀,美彼曜朱堂。

一荣不复枯,五色异众芳。

众芳发朝露,俄以歛夕阳。

丹茎起瓦砾,又匪媚栋梁。

此禀由至和,君子要有堂。

43

诗文译文

读吴季野芝草篇,

朝代光辉不可言。

一旦荣华转为衰,

五色芬芳各异颜。

众芳初露朝露时,

转瞬间隐夕阳辉。

红茎傲然破土出,

并不奉承高楼台。

这是自然所赋予,

君子应有自己的堂。

诗文简析

这首诗词以读吴季野的《芝草篇》为引子,表达了作者对兴衰荣辱的思考,以及君子应当保持内心自主、独立的态度。诗中通过描绘芝草的生长过程,表达了一种自然的规律和自身的价值观。

诗文赏析

首先,诗人将吴季野的《芝草篇》作为启发,表明自己正在阅读这篇文章,并由此引发了对人生兴衰的思考。诗中的“一荣不复枯”表达了事物兴盛一旦转为衰败的必然性,而“五色异众芳”则揭示了世间事物各有其独特的美丽。

接着,诗人以芝草为象征,描绘了芝草的生长过程。诗中的“众芳发朝露,俄以歛夕阳”表达了芝草初露的早晨和迅速隐匿的傍晚,强调了生命的短暂和转瞬即逝的美丽。

然后,诗人以芝草的红茎破土出土为比喻,表明芝草并不追求与高楼大厦一样的威严,而是独立自主地生长。这种态度反映了作者对自由、独立和坚强的追求,强调了君子应当保持内心的独立和自主。

最后,诗人以“此禀由至和,君子要有堂”作为结尾,表达了自然赋予事物以独特的特性,而君子也应该保持自己的独立思考和独特品性,拥有自己的内心世界和价值观。

整首诗以自然景物的描绘,隐喻表达了作者对人生兴衰的思考和君子应当具备的品质。通过芝草的形象,诗人传递了对自由、独立和内心坚强的追求,强调了自然规律和个人独特性的重要性。这首诗词以简洁明了的语言,表达了深刻的思想和意义,体现了宋代文人的审美情趣和哲学思考。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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次楚门闻福州六月之变就简倪仲凯郎中不候而去,元代,李士瞻,

误闻消息心如灼,归兴那能候我来。不是尚书船到晚,却缘员外别初回。

闽州烽火人犹记,回纥刀牌孰总裁。最恨当时谋未审,至今遗祸使人哀。

36

卢沟桥

卢沟桥,明代,祝允明,

四海修梁秪有二,卢沟雄冠帝城边。下临窅窅疑无地,上接茫茫恐是天。

紫蜺平飞通碧汉,白龙横卧破苍烟。牛车百两春雷过,愁压幽燕地轴偏。

22

夏日饮以可池亭

夏日饮以可池亭,明代,文徵明,

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自笑频来非俗客,只愁难却是清忙。

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79

期筠心不至

作者:谢铎(明代)

期筠心不至,明代,谢铎,

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作者:娄坚(明代)

还自庐州呈孟祥用卿三首 其一,明代,娄坚,

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但见连樯来,横亘若垣墉。缅怀草昧初,舟师汇元戎。

至今赵与俞,庙食崇元功。奈何濡须坞,纷纷斗枭雄。

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