阮生存咏怀,美彼曜朱堂。
一荣不复枯,五色异众芳。
众芳发朝露,俄以歛夕阳。
丹茎起瓦砾,又匪媚栋梁。
此禀由至和,君子要有堂。
读吴季野芝草篇,
朝代光辉不可言。
一旦荣华转为衰,
五色芬芳各异颜。
众芳初露朝露时,
转瞬间隐夕阳辉。
红茎傲然破土出,
并不奉承高楼台。
这是自然所赋予,
君子应有自己的堂。
这首诗词以读吴季野的《芝草篇》为引子,表达了作者对兴衰荣辱的思考,以及君子应当保持内心自主、独立的态度。诗中通过描绘芝草的生长过程,表达了一种自然的规律和自身的价值观。
首先,诗人将吴季野的《芝草篇》作为启发,表明自己正在阅读这篇文章,并由此引发了对人生兴衰的思考。诗中的“一荣不复枯”表达了事物兴盛一旦转为衰败的必然性,而“五色异众芳”则揭示了世间事物各有其独特的美丽。
接着,诗人以芝草为象征,描绘了芝草的生长过程。诗中的“众芳发朝露,俄以歛夕阳”表达了芝草初露的早晨和迅速隐匿的傍晚,强调了生命的短暂和转瞬即逝的美丽。
然后,诗人以芝草的红茎破土出土为比喻,表明芝草并不追求与高楼大厦一样的威严,而是独立自主地生长。这种态度反映了作者对自由、独立和坚强的追求,强调了君子应当保持内心的独立和自主。
最后,诗人以“此禀由至和,君子要有堂”作为结尾,表达了自然赋予事物以独特的特性,而君子也应该保持自己的独立思考和独特品性,拥有自己的内心世界和价值观。
整首诗以自然景物的描绘,隐喻表达了作者对人生兴衰的思考和君子应当具备的品质。通过芝草的形象,诗人传递了对自由、独立和内心坚强的追求,强调了自然规律和个人独特性的重要性。这首诗词以简洁明了的语言,表达了深刻的思想和意义,体现了宋代文人的审美情趣和哲学思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
和亶甫夜字,宋代,彭汝砺,
雪轻不自持,风急更相借。仙人集蓬岛,鸿鹄云中下。
飞腾障空虚,细碎穿隙罅。光明入幽室,晃耀不知夜。
苦寒为公饮,酒尽解貂贳。盘蔬起乡思,披绵问鹅鲊。
浮生夙何缘,今昔同官舍。才调稍迫促,每羡公优暇。
草玄入幽微,曾不解嘲骂。文衡委轻重,事亦宗伯亚。
我愚实未称,得友还自诧。两骖万里心,双璧连城价。
尘土难淹留,云霄看高跨。
【双调】折桂今,元代,张可久,
小金山
拂阑干仙袂飘飘,堂占波心,缆解松腰。露满螺杯,风香翠袖,月冷鸾箫。比江上金山小小,望天边银海迢迢。醉倚红桥,休说江南,西子妖饶。
小崆峒燕集
小崆峒庭院深深,老鹤长鸣,鹦鹉能吟。帘外荷香,楼前柳影,井上桐阴。七宝树天风古林,六铢衣水月观音。座列琼簪,酒进金波,曲奏瑶琴。
秋思
写新诗红叶胭脂,数字归鸿,一扇凉飔。远水空奁,残荷老翠,倦柳荒丝。瘦嘴鼻羞看镜子,病腰肢宽褪裙儿。间别多时,不似今年,又害相思。
城东观鱼,宋代,刘攽,
东城水深色如黛,居人来过不知爱。我浮扁舟转城曲,苍烟古树寒相对。
忽如身在松江游,况有渔子前操舟。霜天黯黯始下雁,雪浪杳杳频惊鸥。
万鱼挂网同时急,赤鲤长大犹人立。旧疑古潭有神物,倏见金鳞却腾入。
楫师献功喜相顾,岸傍欢声仍坌集。主人置酒乐未央,艇子行䏑轻相及。
吴酸缕鲙白玉盘,四座相喻同加餐。人生万事岂有难,我能为公成此欢,兴极意移令我叹。
落日蔼蔼沈云端,岸草露白天风寒。
次楚门闻福州六月之变就简倪仲凯郎中不候而去,元代,李士瞻,
误闻消息心如灼,归兴那能候我来。不是尚书船到晚,却缘员外别初回。
闽州烽火人犹记,回纥刀牌孰总裁。最恨当时谋未审,至今遗祸使人哀。
还自庐州呈孟祥用卿三首 其一,明代,娄坚,
巢湖亦云险,旷焉豁心胸。于时雪初霁,山高玉众巃。
嵷山亦逦迤,拱揖互为容。风帆顷刻过,我目不得穷。
但见连樯来,横亘若垣墉。缅怀草昧初,舟师汇元戎。
至今赵与俞,庙食崇元功。奈何濡须坞,纷纷斗枭雄。
非无爪牙士,所攀非真龙。信知圣人作,万象开晦蒙。
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