自昔揭阳郡,刺史惟韩侯。
韩侯初来时,问吏泷水头。
到官谕鳄鱼,夜失风雨湫。
乃知抱正直,异类尚听谋。
潮虽处南粤,礼义无遐陬。
勿言古殊今,唯在政教修。
适闻豫章士,勇往登犀舟。
不畏恶溪恶,叠鼓齐歌讴。
远持天子命,水物当自囚。
更寻贤侯迹,书上揭阳楼。
自古以来,揭阳郡揭阳县的刺史都是韩侯。韩侯初来时,他询问县吏泷水头的情况。到任后,他处理了一起鳄鱼的问题,那天夜里失去了风雨之声。从这些事情可以看出,他坚持正直,能够听取不同意见。潮州虽然位于南粤地区,但礼义之道并不局限于此地。不要说古代和现代不同,关键在于治理和教化的修养。我听说豫章士人勇敢地登上了犀舟,不畏惧那些凶险的溪流,他们举起鼓乐并歌唱。远离家乡,背负着天子的命令,他们自愿守卫水乡。我想再次寻找贤明的韩侯的足迹,写在揭阳楼上。
这首诗词以送别胡胡官知潮州的场景为背景,表达了对韩侯的敬佩和对政治清廉的追求。诗人通过描述韩侯的行为和品德,表达了对他正直和善于倾听不同声音的赞赏。他认为礼义之道并不受地域限制,政治的修养和教化对于治理是至关重要的。诗人还通过对豫章士人的赞颂,表达了对勇敢追求公正和正义的人的崇敬之情。
这首诗词以简洁的语言展现了诗人对韩侯的赞美和对政治清廉的渴望。诗人通过具体的描写和寓意的隐喻,表达出对正直和善于倾听的领导者的赞赏。他通过对豫章士人的描写,强调了勇敢追求公正和正义的人的价值和重要性。整首诗词以明快简练的语言风格,通过对具体事例的描写,营造出一种朴实而崇高的氛围。通过对政治和品德的思考,诗人呼吁人们关注政治的道德层面,追求公正和正义的价值观。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
吴德永远寄乾栗五百颗荷其厚意戏作长句谢之,宋代,李光,
海山深处住多年,容貌虽衰齿尚坚。长使玉泉归绛阙,每留真火暖丹田。
感君特地贻乾栗,知我犹能咬石莲。土物欲寻香翠报,近来行市正增钱。
发吴门,元代,陈基,
少壮不解武,衰老却从军。将相北出师,部伍各骏奔。
伐鼓震城阙,树羽隐秋旻。水师歘龙骧,铁骑纷云屯。
军容亦已肃,士气悉欲伸。载咏《东山》什,感激为逡巡。
顾余麋鹿姿,辱参罴虎群。颓然介冑间,见此逢掖臣。
微禄不逮养,匪材胡足珍。驱驰宠辱途,俯仰愧君亲。
秋风吹海涛,落木满江津。去去勿踟蹰,浩歌天宇新。
和始平公梦中有怀归之念作诗始得两句而寤因,宋代,司马光,
元宰抚洪钧,四海可熏灼。
至人养天真,视此犹婴缚。
出入金鼓威,寤寐琴樽乐。
乃知伊吕心,未始忘丘壑。
【双调】水仙子 归来重整旧,元代,张雨,
归来重整旧生涯,潇洒柴桑处士家。草庵儿不用高和大,会清标岂在繁华?纸糊窗,柏木榻。挂一幅单条画,供一枝得意花,自烧香童子煎茶。
下水船,宋代,晁补之,
上客骊驹系。惊唤银屏睡起。困倚妆台,盈盈正解罗结。凤钗垂,缭绕金盘玉指。巫山一段云委。
半窥镜、向我横秋水。斜颔花枝交镜里。淡拂铅华,匆匆自整罗绮。敛眉翠。虽有愔愔密意,空作江边解佩。
书病,宋代,陆游,
暮年虽病不甚剧,啜药噉粥犹自力。
今年七月风眩作,儿子在前不能识。
杯中药冷呼不醒,全家相顾无人色。
昏昏但思向壁卧,虫臂鼠肝宁暇恤。
医巫技殚欲歛手,天高鬼恶吁莫测!偶然得活出望外,扶杖下床犹屡踣。
读书心在目力短,袖手坚坐到窗黑。
无功禄食四十年,叹息此责何由塞?
渎头阻风,宋代,杨万里,
天寒春浅蛰未开,船头一声出地雷。
老夫惊倒卷帘看,白浪飞从东海来。
东海复东几万里,扶桑顷刻到长淮。
琉璃地上玉山起,玉山自走非人推。
似闻海若怒川后,雨师风伯同抽差。
夜提横水明光甲,大呼一战龟山颓。
老夫送客理皈棹,适逢奇观亦壮哉。
岂不怀皈船不进,檕缆古柳依云堆。
须臾惊定却成喜,分付客愁金缕杯。
雁塔,唐代,解彦融,
峥嵘澈倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。
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