宵梦宋子语,昼得宋子书。
书意与梦语,曾不异往初。
昔我遭家难,逢子亦在庐。
我南君大梁,千里非隔疏。
念处天地中,天地犹一车。
日月为两毂,星辰随徐徐。
昼夜转不已,载之将焉如。
冉冉趋死乡,万古曾无余。
其间乃有梦,觉实梦何虚。
何虚亦何实,及尽皆同墟。
身世既若此,合离休叹诸。
这首诗以梦和书为主题,表达了诗人对现实与梦境、存在与虚无之间关系的思考,并通过宋子语和宋子书的象征,表达了对知识和智慧的追求。
诗中描述了诗人在梦中与宋子语交谈,然后在醒来后获得了宋子的书。诗人认为梦和书中的意义与内容并没有改变,与过去的经历一致。他回忆起自己曾经遭遇家庭困难,但在梦中遇见宋子时,宋子也是在简陋的居所里。这表明作者与宋子之间有一种精神上的共鸣,尽管他们身处不同的地方,但他们的心灵相通。
诗人进一步将天地比喻为一辆马车,日月为两个车轮,星辰徐徐随行。这种描绘表达了时间的无尽循环和宇宙的永恒运转。
诗人思考着白天和黑夜的不断交替,时间的无穷转换,他不知道自己的人生将何去何从。他意识到自己逐渐走近死亡,这是千百年来人们都经历过的旅程。
最后,诗人提出了一个问题,梦和现实的界限何在?他思考着梦境和现实的真实性,认为它们最终都会融入同一个虚无之中。面对这样的人生境遇,诗人呼吁人们舍弃执着,停止叹息。
这首诗既表达了对现实和梦境之间关系的思考,也抒发了对知识和智慧的渴望。通过描绘梦境和现实之间的联系,诗人探讨了生命的意义和存在的本质。他提醒人们要超越表面的现实,去寻求更深层次的智慧和领悟。
整首诗以简洁的语言表达了深邃的哲理,通过对梦境、知识和人生的思考,引发读者对人类存在和时间流转的思考。它展示了诗人对生命和知识的理解,同时也启发人们思考自己的人生旅程和对真实与虚幻的认知。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
舟至嘉兴界道梗不前二首 其一,清代,金武祥,
只身转徙乱离间,中道徘徊涕自潸。阮籍穷途惟痛哭,杜陵閒道望生还。
泽嗷鸿雁情谁恤,藩触羝羊遇更艰。翻悔当时轻作别,不应撇手去乡关。
【双调】寿阳曲 酒可红双颊,元代,张弘范,
酒可红双颊,愁能白二毛,对樽前尽可开怀抱。天若有情天亦老,且休教少年知道。
红颜褪,绿鬓凋,酒席上渐疏了欢笑。风流近来都忘了,谁信道也曾年少?
襄王梦,神女情,多般儿酿成愁病。琵琶慢调弦上声,相思字越弹着不应。
咏李白
贵妃亲擎砚,力士脱靴,御调羹就飧不谢。醉模糊将吓蛮书便写,写着甚杨柳岸晓风残月。
除日得王深甫书因寄,宋代,刘攽,
除日令休吏,官曹停簿按。深居念驰光,忽忽自兴叹。
七十称寿翁,我今已过半。时命岂不知,胡为此羁宦。
况兹山野性,放荡破崖岸。应接人事间,何时无谤讪。
屡诵小雅章,惧为朋友怨。忽传故人书,远道情不问。
上言久别离,下有加餐饭。赠我新诗谣,金碧光凌乱。
鹓鸾不铩翮,龙虎谢鞿绊。乃知鞲上鹰,不及蒿下鴳。
往事那复追,来今犹可谏。终当颍水滨,躬耕为尔伴。
皇子诞庆五言十二韵,宋代,韩琦,
圣统垂千祀,天仁覆万方。思贤咏场藿,兴俭缉帷囊。
宽法均疏网,忧民甚纳隍。画衣期不犯,行苇见无伤。
列庙灵潜佑,高穹意默彰。故教生嗣晚,欲示卜年长。
帝梦前推吉,郊禖此报祥。协辰初告望,纪节正迎商。
和气城铜律,休符集画堂。清飙来美应,瑞旭荐荣光。
九县欢声沸,三都惠泽滂。非才尘近掖,援笔颂无疆。
木兰花慢 寿泰安石监州,元代,王旭,
泰山雄胜地,人物出,必豪英。看衍庆堂中,使君才气,磊落高明。春风又临初度,正梅花、香满腊嘉平。唤取茅仙送酒,尊前共祝长生。青云居第筑初成。燕雀亦欢声。伫梦叶熊罴,祥占弧矢,兰玉春荣。山城岂能淹滞,佩飞霞、终上紫霄行。留着兰轩老笔,他年歌颂功名。
盐城初夏,雨中诵“不知春去几多时,纱窗几点黄梅雨”之句,用赋十四首 其二,明代,赵完璧,
寂寥粉署少相知,微雨霏霏织暮丝。惆怅故山飞客梦,不堪杨柳唤莺儿。
怨歌行,明代,郑学醇,
大鹏翼垂云,而蒙嗤赤鴳。兰蕙岂不芳,零落同萧苋。
贞则抱忠诚,伯兰乃谗间。宰嚭售奸欺,伍员徒苦谏。
金石犹销铄,萋菲为祸患。中情一暌离,安得回清盼。
信义不我亏,殿忧泪泛潸。袖里尺素书,顾托云中雁。
登上清宫鹤归亭用赵松雪韵,明代,黄仲昭,
揽衣一上鹤归亭,亭外奇峰晚更青。无计可能医俗病,矢心期不愧山灵。
清音度曲莺啼树,碎影摇金月到庭。欲拂瑶琴奏山水,子期已去复谁听。
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