醮坛旧山下,高卧一儒生。
有室罗经籍,无心取组缨。
芋肥收岁计,柑熟摘霜晴。
暂向京都见,添书入蜀城。
写给资州钱固秀才道胜堂
醮坛在古山下,我高卧于此,是一位儒生。
我有一间屋子,里面摆满了经书,但我不想追求功名。
芋头丰收,我用它来计算岁月;柑子熟了,我在霜晴的日子里摘取。
我暂时要去京都一趟,顺便将新书带到蜀城去。
这首诗词描绘了一个安静隐居的儒生的生活。诗人高卧于醮坛旁的古山下,意味着他远离尘嚣,过着宁静的生活。他的屋子里摆满了经书,但他并没有追求功名利禄,没有意图参与政治。诗中提到的芋头和柑子,象征着世俗生活的琐碎,而诗人选择用它们来计算时间和享受生活的美好瞬间。
诗人提到自己要去京都一趟,并将新书带到蜀城,这可能是因为他想与知音交流,分享自己的心得。这也暗示了诗人对于学问和文化的重视,他希望将自己的思想传播到更广阔的地方。
整首诗以简洁、清新的语言描绘了诗人隐逸的生活和对于学问的追求。诗人选择了远离尘嚣的山野生活,抛弃了功名利禄的追逐,专注于自己的学问修养。这种宁静与自由的生活态度,体现了宋代士人的文化追求和儒家的思想传统,同时也反映了诗人对于人生追求真理和内心自由的追求。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
【中吕】喜春来 赠伶妇杨氏,元代,卢挚,
赠伶妇杨氏娇娇
香添索笑梅花韵,娇殢传杯竹叶春,歌珠圆转翠眉颦。山隐隐,留下九皋云。
陵阳客舍偶书
梅擎残雪芳心耐,柳倚东风望眼开,温柔樽俎小楼台。红袖客,低唱喜春来。
携将玉友寻花寨,看褪梅妆等杏腮,休随刘阮访天台。休洞窄,别处喜春来。
和则明韵
骚坛坐遍诗魔退,步障行看肉阵迷,海棠开后燕飞回。□暂息,爱月夜眠迟。
春云巧似山翁帽,古柳横为独木桥,风微尘软落红飘。沙岸好,草色上罗袍。
春来南国花如绣,雨过西湖水似油,小瀛州外小红楼。人病酒,料自下帘钩。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十,近现代,刘雄,
几曾磬折羡王侯,万感中宵咏四愁。牛鬼于今成自笑,羊车何日得同游。
人间难报唯青眼,醉里悲歌速白头。即趁秋风远相访,莫书咄咄且休休。
澹然亭八景有序 其八 瀛洲晚渡,明代,卢龙云,
清江环抱号瀛州,日晚人归古渡头。波带夕阳催荡桨,潮生海月待维舟。
尘途不定时来往,鸥鸟无心自去留。始识澹中馀隽永,萧然身世即丹丘。
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