适从山中来,复向山中去。
为报山中人,莫厌山中住。
近城尘土多,乱尔烟霞趣。
野蜂衔漆汁,尚欲为蔕固。
息此可以安,其能忘我谕。
刚从山中来,又要返回山中去。
为了回报山中的人,别嫌弃山中的生活。
城市附近尘土飞扬,景色繁忙喧嚣。
野蜂衔着漆汁,仍然想坚守自己的职责。
在这里安心休息,能否忘却我所教导的。
这首诗是宋代梅尧臣创作的,表达了对怀贤上人归隐山林的送别之情,并借此思考人生的归宿和内心的宁静。
诗中描绘了怀贤上人从山中来到城市,然后又要回到山中去。他并不厌弃山中的生活,而是为了回报山中的人而自愿返回。城市的喧嚣与山中的宁静形成鲜明对比,城市的尘土和烟霞让人感到混乱而浮躁。而野蜂衔着漆汁的形象,则象征着坚守本分和职责。
最后两句表达了诗人的思考。他认为,停下来在山中安心休息,或许能够忘却自己所教导的人们的言谕,即忘却尘世的繁杂和纷扰。这里也暗示了一种寻求内心宁静的境界,通过归隐山林来追求真我和内心的安宁。
整首诗通过对山中归隐和城市喧嚣的对比,表达了对宁静生活的向往和对尘世烦忧的反思。通过山林归隐,诗人寄托了对内心宁静和超脱尘嚣的追求,展现了一种达观和超然的心态。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
甘肃总督吴达善奏报麦收诗以志慰,清代,弘历,
甘凉二麦熟,喜值王师班。去岁谷踊贵,今已减七钱。
正供虽屡免,其如灾旱连。军需所会地,宁免物价艰。
嗟哉淳朴民,安静无他言。是予所深嘉,不靳泽频颁。
予泽惟补罅,天泽斯普全。从此雨旸时,秋成更冀焉。
讵易复元气,庶稍救眉燃。时若宁可必,西望仍忧先。
江城子(王元渤舍人将赴吉州,因以戏之),宋代,刘一止,
秋香岩下著尊罍。小徘徊。莫停杯。来岁花时,相望两悠哉。看取修眉萦度曲,真个泪,界香腮。
船头击鼓片帆开。晓风吹。首应回。景物撩人,诗思不胜催。会有江山凄惋句,凭过雁,寄侬来。
【商调】梧叶儿 客中闻雨,元代,杨朝英,
檐头溜,窗外声,直响到天明。滴得人心碎,聒得人梦怎成。夜雨好无情,
不道我愁人怕听。戏贾观音奴
庞儿俊,更喜恰,堪咏又堪夸。得空便处风流话,没人处再敢么。救苦难俏
冤家,有吴道子应难画他。
水龙吟 其二 次年南涧用前韵为仆寿。仆与公生日相去一日,再和以寿南涧,宋代,辛弃疾,
玉皇殿阁微凉,看公重试薰风手。高门画戟,桐阴阁道,青青如旧。
兰佩空芳,蛾眉谁妒,无言搔首。甚年年却有,呼韩塞上,人争问、公安否。
金印明年如斗。向中州、锦衣行昼。依然盛事,貂蝉前后,凤麟飞走。
富贵浮云,我评轩冕,不如杯酒。待从公,痛饮八千馀岁,伴庄椿寿。
五更过无锡县,寄怀范参政尤侍郎,宋代,杨万里,
苏州欲见石湖老,到得苏州发更了。
锡山欲见尤梁溪,过却锡山元不知。
起来灵岩在何许,回首惠山亦无处。
又生万事不可期,快然却向常州去。
辛未闰四月即事 其六,宋代,张九成,
寓居城中寺,萧然如深山。终年客不到,终日门亦关。
晨朝香火罢,去履脱危冠。饱读古人书,会意有馀欢。
客有馈荔枝,荐以碧玉盘。吟哦更咀嚼,未羡朱两轓。
鲛绡作红皱,护此冰肌寒。
昆阳城,宋代,苏洵,
昆阳城外土非土,战骨多年化墙堵。
当时寻邑驱市人,未必三军皆反虏。
江河填满道流血,始信武成真不误。
杀入应更多长平,薄赋宽征已无补。
英雄争斗岂得已,盗贼纵横亦何数。
御之失道谁使然,长使哀魂啼夜雨。
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