夜梦登天坛,坛上两仙人。
来时乘白凤,去时乘白麟。
我问不我语,飒飒山中雨。
夜晚梦见登上天坛,
坛上有两位仙人。
来时骑着白凤凰,
离去时骑着白麟。
我想问他们问题,
可是他们无言相对,
山中的雨飘飘洒洒。
这首诗描绘了作者在梦中登上天坛的情景。天坛是中国古代帝王祭天的场所,象征着至高无上的权力和神圣的地位。诗中的两位仙人乘坐神兽白凤和白麟,显示出仙境般的景象。作者想向仙人请教问题,但仙人却默不作声。最后,诗中描述了山中的雨声,给整个场景增添了一丝清新和苍凉的感觉。
《梦登天坛》通过梦境的形式,展现了作者对仙境和神秘事物的向往和追求。诗中的天坛、仙人和神兽都是中国传统文化中富有象征意义的元素,代表着超越尘世的境界和人们对于神奇与不可思议的向往。作者在梦中与仙人相遇,但他们的对话只是一场心灵的沟通,没有言语的交流,这显示了人与仙的境界之隔。山中的雨声给整个场景增添了一种朦胧、神秘的氛围,使读者感受到超脱尘世的意境。
这首诗词的意境独特,通过对仙境和梦境的描绘,表达了作者对超凡境界的向往和追求。同时,诗中运用了富有想象力的意象和生动的描写,使读者能够感受到作者内心的情感和对神秘世界的渴望。整首诗以简洁的语言和凝练的形象,构建了一幅唯美的梦境画卷,给人以深思和遐想。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
题遗直轩,宋代,余淳礼,
二苏翰墨仙,同谪百蛮里。
时有田舍翁,结茅住行李。
尔来三十年,闻名辄掩耳。
天定能胜入,稍复蒙料理。
公卿寻断编,台隶藏敝屣。
败屋亦见修,变故乃如此。
开轩画遗像,凜凜有生气。
却恨封德彝,不见盛时死。
兄弟对床眠,此意孤一世。
骑鲸傥相逢,笑人真好事。
薄薄酒二首,并引 其一,宋代,苏轼,
薄薄酒,胜茶汤。粗粗布,胜无裳。丑妻恶妾胜空房。
五更待漏靴满霜,不如三伏日高睡足北窗凉。珠襦玉柙万人祖送归北邙,不如悬鹑百结独坐负朝阳。
生前富贵,死后文章,百年瞬息万世忙。夷齐、盗蹠俱亡羊,不如眼前一醉是非忧乐两都忘。
端砚诗,宋代,苏轼,
披云离北岩,度岭入中夏。
重藉剪楚茅,方函斲英檟。
骚坛意莫逆,匠石语□侈。
匪垩劳运斤,如带防毁銙。
砺□□□□,观隅整同厦。
津津剖马肝,索索模羊觟。
气逼松滋豪,烟联雪涛诧
登堂却蹒跚,饮水何谻閜。
守墨面宜黔,含贞口终哑。
静惟有寿焉,玷尚可磨也。
鲁史记获麟,晋帖题裹鮓。
供给到唐文,护持等商斝。
眉形空爱纤,风字仍嫌哆。
载观七八评,咸本六一写。
退然敢摩肩,信矣俱出跨。
始知尹公他,不媚王孙贾。
铭诗与器传,篆刻当碑打。
严韵拾孑遗,微才任聊且。
入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野,宋代,陆游,
驴病比已损,秋风轻四蹄,朝游支遁寺,暮涉干吉溪。
青嶂环孤村,绿波溢横堤。
吾行本无定,所至穷攀跻。
细推亦何乐,正类好锻嵇。
自今当务本,春芜饱鉏犁。
代员将军罢战后归故里,唐代,常衮,
结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。
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