何时别辽海,像啄杂庭鹍。
去作仙人驾,来乘卫国轩。
云中晴引唳,松上旧能言。
但说长千岁,予非学羡门。
何时离开辽阔的海洋,如同一只在杂乱的庭院中觅食的鹍鸟。我将去成为仙人,驾驭鹤儿,回来乘坐卫国的华轩。在云中晴空中引导着鹤儿的鸣唤,在松树上听到旧时的智慧之言。虽然它说起长生不死的千岁,但我并不是学习那令人羡慕的门派。
《鹤》的
这首诗词描绘了作者对仙境和长生不死的向往,以及对自身命运的思考和态度。诗中的鹤儿象征着神秘和超凡的存在,引发了作者对仙境和长生的向往。作者希望能够像鹤儿一样,离开尘世的喧嚣,成为仙人,驾驭鹤儿,远离尘俗的纷扰,追求长生不老的境界。
诗中的云、松等景物,以及鹤儿的引唳和旧时的智慧之言,都给人一种宁静和祥和的感觉。云中的晴空和松树的旧能言,暗示了这个仙境的和谐和智慧。它们象征着超越尘世的智慧和长久的存在,与作者对长生不老的向往相呼应。
然而,作者在最后两句表达了自己对于长生不死的态度。虽然鹤儿说起长生不老的千岁,但作者并不是学习那种令人羡慕的门派。这里体现了作者对于长生不死的态度的淡然和超脱。作者并不追求长生不老的境界,而是将其置于一种超越世俗的位置,表达了对人生和命运的理性思考。
整首诗词通过对鹤儿和仙境的描绘,表达了作者对超越尘世的向往和对长生不老的思考。同时,通过最后两句的表达,又凸显了作者对于追求长生不老的态度的审慎和超脱。这首诗词展示了梅尧臣独特的意境和对人生的深刻思考,给人以启迪和思考。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
正月十八日蔡州道上遇雪子由韵二首,宋代,苏轼,
兰菊有生意,微阳回寸根。
方忧集暮雪,复喜迎朝暾。
忆我故居室,浮光动南轩。
松竹半倾泻,未数葵与萱。
三径瑶草合,一瓶井花温。
至今行吟处,尚余履舄痕。
一朝出従仕,永愧李仲元。
晚岁益可羞,犯雪方南奔。
山城买废圃,槁叶手自掀。
长使齐安人,指说故侯园。
铅膏染髭须,旋露霜雪根。
不如闭目坐,丹府夜自暾。
谁知忧患中,方寸寓羲轩。
大雪従压屋,我非儿女萱。
平生学踵息,坐觉两?登温。
下马作雪诗,满地鞭箠痕。
伫立望原野,悲歌为黎元。
道逢射猎子,遥指狐兔奔。
踪迹尚可寻,窟穴何足掀。
寄谢李丞相,吾将反丘园。
吴中大水有负郭田在常州云已漂溃作一首示公仪,宋代,刘敞,
百谷驰东南,三江浇吴会。积阴漏云汉,涌水翻积块。
斯民既昏垫,我稼堕颠沛。鱼鳖有馀粮,郊原靡遗穗。
糊口窃自恕,矜寡将何赖。天道有盈虚,吾宁罪于岁。
救饥苦谋拙,禹稷不可待。行矣帆长风,因之浮海外。
水调歌头(自广中出,过庐陵,赠歌姬段云卿),宋代,韩玉,
有美如花客,容饬尚中州。玉京杳渺际,与别几经秋。家在金河堤畔,身寄白苹洲末,南北两悠悠。休苦话萍梗,清泪已难收。
玉壶酒,倾潋滟,听君讴。伫雪却月,新弄一曲洗人忧。同是天涯沦落,何必平生相识,相见且迟留。明日征帆发,风月为君愁。
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