古圣通物宜,揉斲资粒食。
稼穑尽民勤,垦耕穷地方。
推化本神农,维时思后稷。
我老欲归田,兹器已先识。
古圣通物宜,揉斲资粒食。
稼穑尽民勤,垦耕穷地方。
推化本神农,维时思后稷。
我老欲归田,兹器已先识。
这首诗词描述了农具耒耜,并通过农具的描述表达了对农耕劳动和农业文化的赞美与思考。诗人以古代圣人通达天地万物的智慧为起点,将农具耒耜与粮食的生产联系在一起,强调农耕对于满足人们日常食物需求的重要性。诗人赞扬农民们辛勤劳作,将荒芜贫瘠的土地开垦耕种,为人们提供了丰富的粮食。诗人还提到了神农氏和后稷,这两位古代传说中的农业之神,表达了对他们的敬仰和思念之情。最后,诗人表达了自己渴望回归田园生活的愿望,并表示对耒耜这种农具的熟悉和喜爱。
这首诗词通过对农具耒耜的描写,抒发了对农耕劳动和农业文化的赞美之情。诗人通过赞扬农民们辛勤的劳作和垦耕艰难的土地,强调了农耕对于社会的重要性和农民们的辛勤付出。诗中提到的神农氏和后稷代表了中国古代农业文化的丰富内涵,表达了诗人对农耕神话和传统的敬仰之情。最后,诗人表达了自己对归田生活的向往,对农具耒耜的熟悉则反映了他对农田劳作的理解和亲近感。
整首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人对农耕劳动和农业文化的深刻思考和赞美之情,展现了对田园生活的向往和对农民们的敬意。这首诗词在宋代文学中属于田园诗的范畴,通过对农具的描写,将农耕劳动与人文情感相结合,既表达了对农业的重视,又展现了对乡村生活的美好追求,具有一定的艺术价值和文化内涵。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
上已日游大慧寺后山二首 其一,明代,王慎中,
雅性遗生迫,微尚在幽深。联珂遵城隩,肃轸逗河阴。
春气柔且嘉,明霁旷遥寻。白日丽黄隰,惠飙荡芳林。
况此中园丘,不异西山岑。萦阜上岩嵌,攒石下亏嵚。
览物易成趣,即景纡登临。陟峻或拆秀,乘风时披襟。
目施晞阳葩,耳夷悦候禽。留连尘外侣,放浪阿中吟。
寝痾怅在昨,真蕴惬自今。
和见素尚书得谢之韵二首 其一,明代,王鏊,
把袂枫桥忆去年,旋闻廷论几扶颠。尚方甫听尚书履,春水忙归野渡船。
冠盖便应倾洛社,经筵不道少伊川。从今乌石冈头巘,付与希夷自在眠。
与内饮有赠,宋代,郭祥正,
瓮中有浊酒,畦中多美蔬。呼童取大网,更向溪中渔。
鱍鱍得鲜鳞,斫脍选肥鲈。君生不能织,我生不能锄。
儿孙无白丁,生理已有馀。陶然共一醉,隙间驰白驹。
倏忽各已死,体化委虫蛆。
冬景 绣纹添弱线,宋代,刘辰翁,
自取天章绣,深宫漏不闻。弱添今日线,閒认旧时纹。
明丽千枝锦,蒙茸五色云。忽惊花样少,不为女工勤。
缕结期千载,晴悭暖一分。隔窗谁似醉,睡冷篆炉薰。
许主簿见和过有推借再作奉呈,宋代,程俱,
身谋自昔须三窟,世味端能败一薰。醉里闲愁浓似酒,春来归思乱于云。
松栽咫尺传卢老,枣实方将访许君。却喜云孙共来往,扁舟时入白鸥群。
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