人言厨传繁,乃是郡久例。
一日苟不修,未免众吠睨。
饱尚谤所兴,饥必愠不细。
损之礼渐隳,存之礼未替。
心莫忽贱微,意莫徇贵势。
我将取是然,敢以为君计。
人们说良好的厨房传统久繁琐,
若有一天不加修整,必然引来嘲笑和轻视。
吃饱了还会兴谤言,饥饿时必然生出怨愤。
礼仪的减损渐渐破坏,而保存礼仪的替代方式尚未确立。
心灵不可忽视微小的地位,意志不可追求权势的贵重。
我将采取这样的态度,敢以此为您的计策。
这首诗词是宋代梅尧臣所作,表达了对礼仪和道德修养的思考和警示。诗中通过描绘良好的厨房传统被疏忽和破坏的情景,表达了对社会道德风尚逐渐淡化的忧虑。
首先,诗中提到良好的厨房传统被繁琐地传承了很久,这是对尊重传统和维护礼仪的重要性的暗示。作者强调,如果一天不对这些传统进行修整和维护,就会招致他人的嘲笑和轻视,显示了对社会伦理观念逐渐丧失的担忧。
其次,诗中揭示了人性的弱点。当人们吃饱了的时候,会借机兴风作浪、谤言流传;而在饥饿时,因为生活的困苦,容易产生怨愤。这种对人性弱点的揭示,呼唤人们保持良好的心态和修养,不被外界的环境所左右。
最后,诗中强调了心灵和意志的价值。作者告诫人们不要忽视微小的地位,即使身份地位低微也要保持尊严和自尊;同时,不要追求权势的贵重,而是应该以修养和道德为重。这种态度对于维护社会的和谐和个人的内心平静都具有重要意义。
总的来说,这首诗词通过对礼仪和道德观念的思考,以及对人性弱点的揭示,表达了对社会伦理风尚逐渐淡化的忧虑,并呼唤人们保持良好的心态和修养,以维护社会的和谐与个人的尊严。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
七月八日要阎公达承议晚酌二首 其一,宋代,郭祥正,
河桥散灵鹊,曜景逾佳期。池华延舒月,尚可倾一卮。
欲以要良宾,秋事言凄其。岁往岂再得,绿发含霜滋。
寓意不在饮,营驾君莫辞。
次韵南轩先生榕溪阁阁山谷所名也,宋代,吴儆,
绍圣用事臣,党与纷相樛。
当代几忠良,一朝咸黜幽。
太史坐直笔,愈黜名愈休。
消长关否泰,天意匪人谋。
累臣谁司城,独为景物留。
当时西复南,万里不停辀。
谁知百年定,欲起九京游。
积莽新陈迹,寒泉荐冰瓯。
想当千骑临,水木寒萧飕。
我公今伊傅,兹焉少夷犹。
炎方凋瘵余,公来今已瘳。
榕溪两甘棠,千载谁劣优。
太史后凋松,公如巨川舟。
中原民谣 金澜酒,宋代,周麟之,
金澜酒,皓月委波光入酒。冰壶避暑压琼艘,火炕敌寒挥玉斗。
追欢长是秉烛游,日高未放传杯手。生平饮血狐兔场,酿糜为酒毡为裳。
犹存故事设茶食,金刚大镯胡麻香。五辛盈柈雁粉黑,岂解玉食罗云浆。
南使来时北风冽,冰山峨峨千里雪。休嗟虏酒不醉人,别有班觞下层阙。
或言此酒名金澜,金数欲尽天意阑。醉魂未醒盏未覆,会看骨肉争相残。
一双宝榼云龙翥,明日辞朝倒壶去。旨留馀沥酹亡胡,帝乡自有蔷薇露。
临江仙·世事悠悠天不管,元代,元好问,
世事悠悠天不管,春风花柳争妍。人家寒食尽藏烟。不知何处火,来就客心然。千里故乡千里梦,高城泪眼遥天。时光流转雁飞边。今春看又过,何日是归年。
明皇春宫按乐图,元代,龙从云,
华清宫殿春沈沈,宫门杨柳垂黄金。玉环新度霓裳曲,曲声酣动君王心。
融融污体生春困,芙蓉露白桃花嫩。可怜飞燕在昭阳,李白文章有遗恨。
树头花暖莺啼早,满院嫔妃总含笑。门外千官进入朝,三郎沈醉不知晓。
渔阳回首飘胡尘,花钿委地徒沾巾。
偶读司马温公诗集有和邵尧夫年老逢春三首各以本题四字起句有感于中辄仿而和之 其一,明代,吴宽,
年老逢春人共咍,小园日涉去仍回。墙边槐树谁家种,篱外桃花特地开。
冰到泮时终在沼,石依阴处自生苔。折腰最苦无筋力,欲和渊明归去来。
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