山有枇杷树,树多猕猴群。
高僧心不著,一似五峰云。
随飚来溪口,石上起氤氲。
果熟猕猴去,自向瀑涧分。
山上有一棵枇杷树,树上有众多猕猴群。
高僧心境超然,宛如五峰之云。
随着山风吹到溪口,瀑布旁的石头上升起雾气。
果实成熟,猕猴们离去,自然分散到瀑布涧谷之间。
这首诗以寄托的方式表达了对隐静山的景物和怀念贤者长老的情感。诗人描绘了山上的一棵枇杷树,树上盘绕着一群猕猴,这景象生动地展示了山林的生机。然而,与这繁杂的景象相比,高僧的心境却超然自在,宛如漂浮的云彩一般。诗人接着描述了山风吹到溪口时,瀑布旁的石头上升起的雾气,给人以神秘而宁静的感觉。最后,诗人表达了对果实成熟后猕猴离去的描写,似乎暗示着人事无常,一切皆有离散之时。
这首诗以简洁的语言描绘了山林景色和僧人心境,展示了自然与人的对比。枇杷树和猕猴群生动地表现了山林的繁华和活力,而高僧的心境则体现了超脱于尘世的境界。通过描绘山风吹拂到溪口时产生的雾气,诗人营造出一种宁静神秘的氛围,让人感受到大自然的奇妙与力量。最后一句描述了果实成熟后猕猴离去的情景,映射出人事无常的道理,以及一切都有离散的时刻。整首诗词通过对自然景物的描绘,表达了对禅境和人生哲理的思考。
这首诗词以简洁明了的语言和形象描写,展现了诗人对自然和人生的感悟,同时也呈现了宋代文人对山水、禅境和人生哲理的常见关注。通过对自然景物的描绘和隐喻,诗人引导读者思考生命的无常和世事的变化,同时也表达了对禅境和超脱世俗的向往。整首诗以简洁、平实的语言表达了深刻的哲理,展示了宋代文人的才华和思想追求。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
贺新郎 萧山县署赘婿词,清代,毛奇龄,
正河阳花满。秋水芙蓉,艳红如剪。赘婿淳于千里至,早已题诗齐苑。
喜今日、光生银管。古署催妆开锦席,看一堂、紫罽铺香软。
双盏暮,酌来浅。万条红烛烧将短。更庭前、几行画扇,遮来宛转。
洗马文章当日事,乐令风流不远。况种得、蓝田琼琬。
最羡今宵乘凤处,听秦台、几曲箫声缓。乌鹊到,喜何限。
孝宗皇帝杜甫万丈潭诗御书赞,宋代,岳珂,
于戏中兴,驻跸东南。江沱之安,匪帝所堪。飙起霆驱,沛泽以甘。
慰于望霓,意则可探。念昔臣甫,赋万丈潭。谓彼应龙,潜雺隐岚。
岂嵌窦是即,岂泉石是耽。救民一心,大造实参。方阳初骄,民忧未惔。
彼界此疆,饮瓢粟甔。遵养必时,毕毓毕涵。亦既太甚,炎威孔燂。
播奏之艰,□□孰餤。必其来苏,以溉以覃。帝惟明习,讵不我谙。
升自天衢,时乘其骖。视此沸炉,而忍弗戡。维宁亲是先,匪乐之酣。
维复雠是怀,匪垢之含。郁郁久居,若古有谈。毋功之幸成,而德之或惭。
臣谓此心,与天地三。龙变难谌,龙髯已毵。心画之昭,贲于宝函。
【黄钟】人月圆 中秋小酌,元代,宋褧,
红螺香滟金茎露,清兴溢璇霄。玉盘光冷,云鬟雾湿,丹阙烟销。□□此夜,
明年明月,何似今霄。西风唤我,瑶阶折桂,绮槛吹箫。诚夫兄生子名京华儿
神州佳丽明光锦,生出玉麒麟。四筵都爱,西山眉翠,太液瞳神。他年应是,
斗鸡走马,紫陌红尘。这回休更,燕秦树栗,江浦垂纶。
和李康侯屯田见寄韵二首 其一,宋代,范纯仁,
心为积仁唯岂弟,官因任直少升迁。处常自享荣期乐,早退皆输白傅贤。
官路风波今免矣,善人福寿固宜然。谪居未遂归田计,犹欲希风向暮年。
我思古人,宋代,陈深,
翳古人之寥寥兮,夫何思之弗谖,
蹇余生之独后兮,曾不得与之周旋。
旷斯世而勿见兮,故增唏而永叹。
抚遗籍而玄览兮,幸所闻之可尊。
彼丹心之耿著兮,谅虽亡而实存。
苟逆风而遐契兮,尚何有于古今。
览元化兮无穷,感徂景兮如驶。
余发兮种种,余怀兮亩亩。
驷黄虬兮遐征,仰超然之高轨。
猗圣言兮如天,至道兮如海。
超鸿濛兮何极,窥浩茫兮无涘。
孰导余以正适兮,遵坦涂而容才。
惟谅友之昭昭,庶订余之懒愦。
鸣呼噫噫,古人之兮,
惠我无疆。忽不见兮心之伤,
余之思兮心之伤,余之思兮曷云其忘。
往者不可及,来者犹可望。
非天人君之相和兮,谁逍遥以徜徉。
初春英公梦堂招同张墨岑张晓村鲍海门张石帆焦岩雅集,宋代,陈深,
海国披襟过雨初,尊开山阁晓钟余。潜蛟抱冻江涛静,老鹤盘云岛木虚。
已分纵游忘吏隐,况论高迹托樵渔。知公盛业沧洲在,好出龙门自著书。
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