白扇非团扇,每来场圃见。
因风吹糠籺,编竹破筠箭。
任从高下手,不为暄寒变。
去粗而得精,持之莫言倦。
白扇非团扇,每来场圃见。
因风吹糠籺,编竹破筠箭。
任从高下手,不为暄寒变。
去粗而得精,持之莫言倦。
这首诗描述了扬扇这种农具的特点和价值。诗人观察到白色的扇子并非一种平常的团扇,而是经常在田园间见到的。当风吹动时,它能把谷物的秕糠吹散,也能够编织竹子破除筠箭。无论扇子在高处还是低处运动,都不会因为温暖或寒冷而改变其作用。它能去除粗糙之物,保持清洁,持之以恒,不会感到疲倦。
这首诗词通过描写扬扇的特点,表达了对农具的赞美和对劳动的崇尚。诗人以简洁明快的语言揭示了扇子的功能和价值,将其与农村田园的景色相结合,展示了扇子在农耕生活中的重要作用。白色的扇子象征着纯洁和清新,体现了诗人对自然环境的喜爱和对劳动的肯定。诗中表达了一种积极向上的精神态度,即无论在何种环境中,只要我们能够坚持努力,就能够克服困难,保持精神的清醒和活力。
整体上,这首诗词简洁明了,语言流畅,通过对农具扬扇的描写,传递了对农耕生活的赞美和对劳动的肯定,展示了积极向上的精神风貌。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
四月初四日闻绩溪凡十五都贼焚欲尽傍出焚歙县之南乡遂焚至昌化,宋代,方回,
昔日初闻寇,诸人早出师。焚烧宁太广,收剿已无遗。
斧钺何曾钝,雷霆岂肯迟。迁延非决策,那得更狐疑。
鹊桥仙(和范先之送祐之归浮梁),宋代,辛弃疾,
小窗风雨,从今便忆,中夜笑谈清软。啼鸦衰柳自无聊,更管得、离人肠断。
诗书事业,青毡犹在,头上貂蝉会见。莫贪风月卧江湖,道日近、长安路远。
风流子(咏钱塘),宋代,杨泽民,
佳胜古钱塘。帝居丽、金屋对昭阳。有风月九衢,凤皇双阙,万年芳树,千雉宫墙。户十万,家家堆锦绣,处处鼓笙簧。三竺胜游,两峰奇观,涌金仙舸,丰乐霞觞。
芙蓉城何似,楼台簇中禁,帘卷东厢。盈盈虎貔分列,鸳鹭成行。向玉宇夜深,时闻天乐,绛霄风软,吹下炉香。惟恨小臣资浅,朝观犹妨。
汉宫春(蜡梅),宋代,张先,
红粉苔墙。透新春消息,梅粉先芳。奇葩异卉,汉家宫额涂黄。何人斗巧,运紫檀、翦出蜂房。应为是、中央正色,东君别与清香。
仙姿自称霓裳。更孤标俊格,非雪凌霜。黄昏院落,为谁密解罗囊。银瓶注水,浸数枝、小阁幽窗。春睡起,纤条在手,厌厌宿酒残妆。
酬崔驸马惠笺百张兼贻四韵,唐代,杨巨源,
百张云样乱花开,七字文头艳锦回。浮碧空从天上得,
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶,封裹香深笑海苔。
满箧清光应照眼,欲题凡韵辄裴回。
明梁溪邵文庄公温研歌,清代,全祖望,
道南薪大长熊熊,魁儒研席生春风。邹胡王尤世所宗,清泉流出墨滀浓。
历三百年谁嗣踪,曰故尚书二泉翁。士夫道学罔朦胧,以日格子震群蒙。
重光丽泽大有功,黍谷一夜玄云封。讲堂清供出三冬,巧裁紫玉架青铜。
坎离互宅冻可融,不须吹律听黄钟。缇室居然元气充,将无橐籥本参同。
墨林安郎艺事工,风流旧著弘正中。勒名铭尾志所从,东林茂草今茸茸。
顾高钱华不可逢,寒灰孰然涸孰通。飘零故物如转蓬,抚兹遗器宜敬恭。
晁美叔前寄知字韵诗别求予诗既已和前篇因复用前韵作一篇寄晁,宋代,刘攽,
促轸危弦音最悲,伤心那得世人知。由来入室升堂者,意在高山流水时。
与子径为竹林宴,到今长记角弓诗。文昌近极官清贵,不负羔羊及素丝。
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