余居御桥南夜闻妖鸟鸣效昌黍体

都城夜半阴云黑,忽闻转毂声咿呦。

尝忆楚乡有妖鸟,一身九首如赘疣。

或时月暗过闾里,缓音低语若有求。

小儿藏头妇灭火,闭门鸡犬不尔留。

我问楚俗何苦尔,云是鬼车载鬼游。

鬼车载鬼奚所及,抽人之筋系车輈。

昔听此言未能信,欲访上天终无由。

今来中土百物正,安得遂与南方俦。

上帝因风如可达,愿令驱逐出九州。

33

诗文译文

都城夜半阴云黑,

忽闻转毂声咿呦。

尝忆楚乡有妖鸟,

一身九首如赘疣。

或时月暗过闾里,

缓音低语若有求。

小儿藏头妇灭火,

闭门鸡犬不尔留。

我问楚俗何苦尔,

云是鬼车载鬼游。

鬼车载鬼奚所及,

抽人之筋系车輈。

昔听此言未能信,

欲访上天终无由。

今来中土百物正,

安得遂与南方俦。

上帝因风如可达,

愿令驱逐出九州。

诗文简析

这首诗描绘了作者在都城御桥南夜间听到妖鸟的鸣叫,以及在此过程中思考了一些人们所忽视的社会问题。作者回忆起自己的故乡楚地有一种妖鸟,它身体上有九个多余的头颅,象征着社会上的附庸和累赘。

诗中提到了一些隐晦的场景和象征,如月光下的乡村巷陌、低语细语以及孩童和妇女的举动,暗示了社会中普通人在面对问题时的被动和无力,以及他们对邪恶的回避和逃避。

作者质问楚地的人们为何苦受这种状况,得到的回答是鬼车载着鬼魂在城乡间游荡,甚至有人被抽取筋骨来为鬼车牵引。这种说法虽然令人难以置信,但作者却无法验证,无法上天寻求答案。

最后,作者认为现在的社会已经进步,百姓的生活逐渐好转,希望上帝能够通过风来驱逐这些邪恶的存在,使社会恢复净土。

诗文赏析

这首诗以妖鸟的形象隐喻社会中的附庸和累赘,通过揭示普通人面对邪恶和不公时的无力和回避,表达了对社会问题的关切和批判。诗中运用了许多隐喻和象征的手法,给人以一种幻化和神秘的感觉。

作者通过对当时社会现象的揭示,反映了对社会不公和邪恶现象的关注和不满。他希望通过诗歌表达自己的思考和呼喊,呼唤社会的进步和改变。整首诗在描绘社会阴暗面的同时,也透露出对美好未来的向往和希冀。

这首诗词内容深邃,语言华丽,通过运用隐喻和象征的手法,将社会现象与自然景物相结合,形成了一种独特的意境。它不仅展示了梅尧臣的才华,还提供了对宋代社会的一种观察和反思。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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过吕梁 其一,明代,边贡,

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辋川集二十首。华子冈,唐代,裴迪,

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30

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秋暮会古心上人,唐代,王翰,

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39

吹台

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吹台,宋代,刘攽,

梁王游赏地,乔木空白云。无复歌吹响,况乃麋鹿群。

梵刹拟化出,山河如绮分。北望十二衢,佳气正絪缊。

贤者而后乐,固如孟轲云。感此多远怀,因之濯尘纷。

闻君已先我,携手皆能文。置酒临沧流,披窗溯南薰。

由来登此台,寂寞谁独闻。慷慨作歌诗,怅然哀古人。

千载岂不辽,忽如波沄沄。适意正在饮,无为惜酣醺。

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题蒋崇德彝所藏明皇夜游图 其二,宋代,程俱,

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寄赠王佥判龙泽新之官广陵,宋代,谢翱,

多君孝子里,云物尚依然。岁晏木叶下,月明湖水边。

看图须女分,对策亮阴年。到此若为别,犹言赠马鞭。

49

送人

送人,宋代,萧立之,

扊扅咿哑语风竹,抱琴年少如红玉。湘山马背弓刀尘,三年归来门户俗。

爱君不肯憎家鸡,期君树立终嵬巍。媚渊润水发至宝,万里转轴辞门畿。

故山西风动禾黍,檠灯坐凉日卓午。而翁问我今行藏,一榻牛衣映秋雨。

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