陶公种五柳,华氏戏五禽。
达性与养生,共得古人心。
佳果能御暑,致之意何深。
河朔存故事,助饮莫惮斟。
《自和》这首诗词主要以陶渊明种柳树和华佗戏禽鸟为情景,表达了作者对达到自然和养生的追求以及对古人智慧的敬仰之情。通过描述种柳和戏禽,诗人传达了追求自然、顺应自然的生活态度,以及通过养生和享受佳果来调节身心的愿望。同时,诗中提到河朔存故事,助饮不厌斟,显示了作者对古代故事和饮酒文化的热爱和向往。
这首诗词以简洁明快的语言勾勒出了一幅自然和养生的图景。陶渊明种柳,华佗戏禽,展现了作者对古人智慧和生活方式的赞美。柳树是中国传统文化中的象征之一,它的形态柔软而有力,代表了顺应自然、柔韧不屈的品质。华佗戏禽则表达了在欢乐中追求健康和快乐的心态。通过这些形象的描绘,诗人强调了追求自然和养生的重要性,并将其与古代智慧和生活态度相结合。
诗中提到的\"佳果能御暑\"表达了对美味水果在炎热夏天中提供清凉和滋养的赞赏。这种对自然食物的推崇体现了作者对养生之道的追求,也传达了渴望与自然和谐共生的愿望。
最后两句诗中提到的\"河朔存故事,助饮莫惮斟\"则表达了作者对古代故事和饮酒文化的向往。河朔是古代北方的地名,在这里代表了古代文化和历史的积淀。诗人希望通过借鉴古人的智慧和经验,以及品味美酒,来增添生活的趣味和乐趣。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者追求自然和养生的心境,同时融入了对古代智慧和文化的敬仰,展现了一种向往简朴自然、追求身心健康的生活态度。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
登卢龙山在观后云晋中宗所名,明代,王世贞,
琳宫寂寂掩玄关,列柏层层径可攀。似闻司马江东日,分得卢龙塞上山。
万雉低昂朝旭后,千林出没午阴间。欲问阅江楼记处,露台元自惜民艰。
祝英台近(赋揽秀园),宋代,周密,
步玲珑,寻窈窕,瑶草四时碧。小小蓬莱,花气透帘隙。几回翠水荷初,苍崖梅小,绮寮掩、玉壶春色。
柳屏窄。芳槛日日东风,几醉几吟笔。曲折花房,莺燕似相识。最怜灯影才收,歌尘初静,画楼外、一声秋笛。
【双调】殿前欢 秋日湖上倚,元代,张可久,
秋日湖上
倚吟篷,障西风十里锦芙蓉。照沧浪似入桃源桐,欠个渔翁。冰泉泻翠筒,玉液浮银瓮,罗袖擎金凤。团香弄粉,泛绿依红。
次酸斋韵二首
钓鱼台,十年不上野鸥猜。白云来往青山在,对酒开怀。欠伊周济世才,犯刘阮贪杯戒,还李杜吟诗债。酸斋笑我,我笑酸斋。
唤归来,西湖山上野猿哀。二十年多少风流怪,花落花开。望云霄拜将台,袖星斗安邦策,破烟月迷魂寨。酸斋笑我,我笑酸斋。
离思二首
夜啼乌,柳枝和月翠扶疏。绣鞋香染莓苔露,搔首蜘厨。灯残瘦影孤,花落流年度,春去佳期误。离鸾有恨,过雁无书。
月笼沙,十年心事付琵琶。相思懒看帏屏画,人在天涯。春残豆蔻花,情寄鸳鸯帕,香冷荼蘼架。旧游台谢,晓梦窗纱。
西湖晚晴
总宜船,绿情红意雨余天。盈盈皓月明如练,棹举冰田。神仙太乙莲,图画崔徽面,才思班姬扇。新诗象管,古调冰弦。
客中二首
望长安,前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁,行路艰难。青泥小剑关,红叶湓江岸,白草连云栈。功名半纸,风雪千山。
锦缠头,粉筝低按舞〔凉州)。佳人一去春残后,香冷云兜。晴山翠黛愁,绿水罗裙皱,细柳宫腰瘦。梨花暮雨,燕子空楼。
和范舍人病後二诗末章兼呈张正字,宋代,陆游,
放衙元不为春酲,澹荡江天气未清。
欲赏园花先梦到,忽闻檐雨定心惊。
香云不动熏笼暖,蜡泪成堆斗帐明。
关陇宿兵胡未灭,祝公垂意在尊生。
宿庐山栖贤寺,示如清长老,宋代,杨万里,
清风迎衣襟,白云捧脚底,
飘然径上庐山头,谁道栖贤三十里。
乡禅引到狮子峰,旃檀喷出香雾浓。
此一辨香为五老。一笑问我颜犹红。
右看南狱左东海,方丈祝融抹轻黛。
群仙遥劝九霞觞,金盘玉箸鲸鱼脍。
急呼清风与白云,送我更往会列真。
乡禅恐我忽飞去,挽著衣襟复留住。
下视落星石一拳,长江一线湖一涓。
醉掬玉渊亭下泉,磨作墨汁洒醉篇。
司马文正公,宋代,岳珂,
道本于身,真积乃全。贯以一诚,虽人实天。元祐之初,帝赉良弼。
匪康其躬,为民而出。龙起于洛,云兴于嵩。有泽其膏,四海之丰。
方其未骧,一念下土。九关虽扃,编此守虎。及其既用,草偃维风。
群贤鳞差,滃然而从。天以诚开,民以诚格。混融流通,何索何获。
有崇南山,太平之基。岩岩具瞻,维公宜之。平生不欺,涵泳浃洽。
心画之作,为天下法。取人以直,持己以谦。岂徒幅笺,二德之兼。
荣光属天,公书在椟。有德有言,温其如玉。
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