正月二十四日同江邻几韩持国过师商庙

大梁城西隅,竞传师商庙。

二坟在其傍,枯棘谁往吊。

予尝发梦寐,事已验曩少。

时逾二十春,偶过非素料。

江韩寔并驾,寂默苦同调。

下马共罗拜,惊愚真可笑。

致恭古贤人,且异媚近要。

在昔魏公子,夷门尊隐燿。

终知养松筠,曾不类蒿藋。

我辈颇识公,虚名何所钧。

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诗文译文

大梁城西隅,竞传师商庙。

二坟在其傍,枯棘谁往吊。

予尝发梦寐,事已验曩少。

时逾二十春,偶过非素料。

江韩寔并驾,寂默苦同调。

下马共罗拜,惊愚真可笑。

致恭古贤人,且异媚近要。

在昔魏公子,夷门尊隐燿。

终知养松筠,曾不类蒿藋。

我辈颇识公,虚名何所钧。

诗文简析

《正月二十四日同江邻几韩持国过师商庙》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗描绘了作者与江邻、几韩持国一同前往师商庙的情景。

诗文赏析

大梁城西隅,竞传师商庙。

二坟在其傍,枯棘谁往吊。

予尝发梦寐,事已验曩少。

时逾二十春,偶过非素料。

江韩寔并驾,寂默苦同调。

下马共罗拜,惊愚真可笑。

致恭古贤人,且异媚近要。

在昔魏公子,夷门尊隐燿。

终知养松筠,曾不类蒿藋。

我辈颇识公,虚名何所钧。

这首诗词表达了作者对师商庙的敬仰之情。师商庙位于大梁城的西隅,是一个备受传颂的庙宇。诗中提到了庙旁的两座坟墓,但却长满了荆棘,没有人前来祭拜。作者曾经做过一个梦,梦中的事情在现实中得到了验证,这使得他对这座庙的重要性更加坚信。

诗中还描述了作者与江邻、几韩持国一同前往师商庙的情景。江邻和几韩持国是作者的朋友,他们默默地同行,共同感受着这庙宇的庄严。当他们下马一同拜祭时,作者感到自己的愚昧可笑。他们向古代贤人致以崇敬之情,同时也对当下的追求和媚俗表示异样。

诗的最后提到了魏公子,他是古代的贤人,尊崇隐逸的生活。作者认为魏公子最终明白了养育松柏和竹子的重要性,而不是像一些普通的草木一样。作者自认为与魏公子有所共识,但对于虚名的价值感到困惑。

这首诗词通过描绘师商庙的景象和作者的思考,表达了对古代贤人的敬仰和对现实世界的思考。同时,它也反映了作者对虚名和追求的思考和疑惑。

梅尧臣

梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。

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题鲁氏老桧堂,宋代,刘攽,

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灯夕陈大夫来会张承议以病不出有诗赠陈次韵和之,宋代,刘攽,

千灯光影彻春宵,红日明霞晃绮寮。上客欢娱得惊坐,佳人歌笑敌蓝桥。

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和曼卿学士明河,宋代,韩琦,

太极疏灵派,长河注远津。波明动星斗,气直贯秋旻。

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5

富阳县秋日

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富阳县秋日,宋代,高翥,

古井梧桐老,平田{左禾右罢}稏收。

鸡豚百里社,砧杵十分秋。

乾鹊催归兴,寒蝉唤客愁。

衔杯忆霜蟹,沙尾暮停舟。

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鹧鸪天·比屋烧灯作好春

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登东山怀朱静佳

登东山怀朱静佳,宋代,张至龙,

布石行山磵,云封竹洞名。

照池传古貌,借箸数同庚。

禽斗巢几覆,蛛闲纲半成。

冬深犹见菊,还忆晋渊明。

97

水调歌头 其三 留别茶漕二使者

作者:京镗(宋代)

水调歌头 其三 留别茶漕二使者,宋代,京镗,

数月已办去,今日始成行。天公怜我,特地趁晓作霜晴。

万里奔驰为米,四载淹留为豆,自笑太劳生。父老漫遮道,抚字愧阳城。

君有命,难俟驾,合兼程。故山心切,猿鹤应是怨仍惊。

多谢使华追路,不忍客亭分袂,已醉酒犹倾。莫久西南住,汉代急公卿。

94

春日与会要同舍会饮西园

作者:程俱(宋代)

春日与会要同舍会饮西园,宋代,程俱,

今我忽不乐,驾言及阳春。西郊桃始华,未动车马尘。

名园开绿野,气象淑且新。相从同舍郎,珠璧惊市人。

垂鞭度长杨,和风拂衣巾。时花靓无言,草木含晴薰。

迢迢西庄镜,似与江南邻。漾舟入天境,不辨水与云。

谁移呼猿涧,乱石琐怪珍。奔雷转三峡,可漱不可浑。

止水照我心,流泉醒我神。终年九衢客,一洗声利氛。

归来卧蜗舍,梦堕吴松滨。

40

画眉曲七首 其五

作者:蔡圭(金朝)

画眉曲七首 其五,金朝,蔡圭,

龙尾云根玉作纹,纹间有月半痕新。若为唤取文姬辈,分付云窗笔下春。

71

花落

花落,元代,张弘范,

流水无情来洞口,狂风何意恋枝头。惜花人在东风外,更比莺儿燕子愁。

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古文诗经

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