橘柚生南国,幽林日匆蒨。
上有嘉禽鸣,五色被余绚。
彼美发华英,厥包待秋荐。
根本当自持,无为风土变。
橘柚生在南国,幽林的日子匆匆过去。
上方有美妙的禽鸣声,五彩羽毛覆盖着我身旁的美景。
那美丽的发髻和华美的衣裳,是等待着秋天的祭祀。
根基和本质应该自己坚守,不受外界风土的改变所动摇。
这首诗描绘了一个南国的景色,以及诗人对自然界的赞美和对人生的思考。
首先,诗人通过描述南国的橘柚生长,展示了南方气候的温暖和丰饶。橘柚作为一种常见的水果,象征着南国的富饶和繁茂的自然环境。
接着,诗人提到了幽林的快速流逝的日子。这里的幽林可以理解为宁静而遥远的山林,暗示着时间的流逝。诗人通过这样的描绘,表达了对时光的感慨和对逝去时光的珍惜。
在诗的下半部分,诗人描述了上方传来的美妙禽鸣声和五彩羽毛的景象。这里的禽鸣声和五彩羽毛象征着美好和华丽的事物,可能是诗人对美丽和高贵的向往和追求。
然后,诗人提到了美丽的发髻和华美的衣裳,暗示了等待着秋天的祭祀。这里的秋天可以被理解为成就和荣耀的象征,诗人希望通过自己的努力和付出,最终能够获得成功和被赞美。
最后两句表达了诗人对于个人根基和本质的重视。诗人认为,一个人应该坚守自己的根本,不受外界环境和变化的影响。这可以理解为对于个人品格和坚持的呼唤,诗人希望人们在纷繁复杂的世界中,能够保持自己的初心和本真。
总的来说,这首诗以简洁而优美的语言,通过描绘自然景色和表达人生哲理,表达了诗人对自然和人生的深刻思考和感慨。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
严州道间得顺风俗云七里泷篙师云风便才七里无风乃七十里尔,宋代,赵蕃,
桐江多奔湍,牵挽厌劳止。旧云七里泷,实乃七十里。
篙师为予言,风便辄易尔。回思前日惊,留滞固可喜。
溪神果何心,怜我倦行李。有风西南来,不徐亦不驶。
布帆保无恙,为赐何其侈。眼中峰峦过,天外鸥鸟起。
画图欠传貌,诗语费驱使。生平登临心,于此得自已。
勿叹囊橐空,收将遗妻子。
二十一日同昌甫镇头和森桂时斋之句,宋代,韩淲,
斋楼之名散庵立,时哉时哉贵翔集。训行处仁要领会,德成胜非由所习。
眼高四海远者远,知效一官急者急。工夫当思寸阴竞,渊源不可短绠汲。
马益之邀陈子山应奉秦景容县尹江上看花二公竹枝歌予亦作数首 其五,明代,时太初,
吴姬玉手好琵琶,少小声名到处夸。但使主人能爱客,年年来此看江花。
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