送君北岗上,举酒歌黄鹄。
黄鹄去何高,天池待栖宿。
宁复恋江湖,聊兹混鸡鹜。
晖晖振羽裳,不羡渊明菊。
送君北岗上,举酒歌黄鹄。
黄鹄去何高,天池待栖宿。
宁复恋江湖,聊兹混鸡鹜。
晖晖振羽裳,不羡渊明菊。
这首诗词描述了陈真卿即将前往北方的场所进行科举考试的情景。作者举起酒杯,高歌送别陈真卿,祝愿他能够像黄鹄一样飞得更高。黄鹄是一种高飞的鸟类,象征着志向远大和追求卓越。天池被描绘为黄鹄的停歇之地,等待着陈真卿的到来。诗人表示自己宁愿沉迷于江湖之中,与鸡鹜一起嬉戏,而不是像渊明那样只追求高雅的境界。最后两句表达了对陈真卿的美好祝福,希望他能在北方展现出耀眼的才华,不羡慕那些渊明一样的文人。
这首诗词以简洁明快的语言展示了送别陈真卿的情景,并表达了诗人对他的美好祝福。诗人用黄鹄作为象征,赋予了陈真卿追求卓越和追求更高境界的寓意。黄鹄离开后,天池成为它的栖息之地,这里象征着陈真卿即将前往的北方考场。诗人以自己宁愿混迹于江湖之中,与鸡鹜一起嬉戏的态度,表达了对传统文人境界的反思。最后,诗人对陈真卿表达了美好的祝福,希望他能够在北方展现出自己的才华,不受束缚,不局限于传统的文人境界。
这首诗词通过简洁的语言、生动的意象和深刻的寓意,展示了送别场景和对陈真卿的美好祝福。同时,通过对传统文人境界的反思,诗人表达了自己对自由、豁达的追求。整首诗词流畅优美,意境深远,值得欣赏和品味。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
泛清波摘遍,宋代,晏几道,
催花雨小,著柳风柔,都似去年时候好。露红烟绿,尽有狂情斗春早。长安道。秋千影里,丝管声中,谁放艳阳轻过了。倦客登临,暗惜光阴恨多少。
楚天渺。归思正如乱云,短梦未成芳草。空把吴霜鬓华,自悲清晓。帝城杳。双凤旧约渐虚,孤鸿后期难到。且趁朝花夜月,翠尊频倒。
阮郎归(过武仙悬,谒许宰不遇,作此寄之),宋代,高登,
武仙花县谒凫仙。急招横渡船。重门心理掩讼庭闲。虚檐群雀喧。
金屋畔,玉阑边。新春桃李妍。主人情重客无缘。销魂空黯然。
满江红(登石头城,归已月生),宋代,程必,
颇恨登临,浪自作、骚人愁语。石城上、何须苦说,死袁生褚。当日卧龙商略处,秦淮王气真何许。与君来、萧瑟北风寒,黄云暮。
枕钟阜,湖玄武。生此虎,真蹲踞。看四山环合,休临江渚。可笑唐人无意度,却言此虎凌波去。君且住、明月为人来,潮生浦。
满江红(寿黄殿讲母·正月十四),宋代,王迈,
明日元宵,蔼佳气、清凉金粟。人道是、史君寿母,宴瑶池曲。九十春来萱草茂,三千年后蟠桃熟。看鳌头、名字未多时,分符竹。熏宝篆,张银烛。佳庆事,人人祝。况平反阴德,在长生箓。最喜芸香怀玉燕,安排锦帐骑银鹿。待雕轩、文驷上堤沙,如天福。
恭和御制赐太师致仕文彦博五言六韵诗一首,宋代,苏颂,
晓日清明霁,华林物色新。
诏颁慈惠宴,恩厚老成人。
衮冕三川客,杯觞四府臣。
献酬同饱德,恺乐尽含醇。
帝惜营丘去,民思尹氏均。
宸章一褒贲,道不愧如仁。
翁媪叹,宋代,赵汝燧,
旱曦赫空岁不熟,炊甑飞尘煮薄粥。翁媪饥雷常转腹,大儿嗷嗷小儿哭。
愁死未死此何时,县道赋不遗毫釐。科胥督欠烈星火,诟言我已遭榜笞。
壮丁偷身出走避,病妇抱子诉下泪。掉头不恤尔有无,多寡但照帖中字。
盘鸡岂能供大嚼,杯酒安足直一醉。沥血祈哀容贷纳,拍案邀需仍痛詈。
百请幸听去须臾,冲夜搥门谁叫呼。后胥复持朱书急急符,预借明年一年租。
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