不如作茧依蚕蔟,以丝自裹还自足。
与尔为妇过一生,怒即分飞同转目。
辛勤唯雏寄鹊巢,子母生离因尔逐。
羽毛曾未颜色衰,饮啄不计丰俭时,
天阴辄遣呼辄归,恩情纸薄谁信之。
朝为夫妇夕行路,世间反覆那能知。
汲妻白母非美事,後代放此诚堪悲。
不如作茧依蚕蔟,
以丝自裹还自足。
与尔为妇过一生,
怒即分飞同转目。
辛勤唯雏寄鹊巢,
子母生离因尔逐。
羽毛曾未颜色衰,
饮啄不计丰俭时,
天阴辄遣呼辄归,
恩情纸薄谁信之。
朝为夫妇夕行路,
世间反覆那能知。
汲妻白母非美事,
后代放此诚堪悲。
《和永叔六篇其二代鸠妇言》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗词描述了鸠鸟夫妇的情感和生活状态,表达了作者对婚姻和世俗纷扰的思考和悲叹。
这首诗词以描写鸠鸟夫妇为主线,通过鸟儿的生活情景,表达了作者对婚姻和人世间变幻无常的感慨和思考。
诗的前两句“不如作茧依蚕蔟,以丝自裹还自足”,意味着鸠鸟夫妇依靠自己的努力和奋斗,建立起自给自足的生活,象征着他们对于幸福的追求。
接下来的几句描述了夫妻之间的相互依存和分离。“与尔为妇过一生,怒即分飞同转目”,表明他们虽然一起度过了一生,但在愤怒时也会分开飞翔,目光也会转向不同的方向。这里通过鸟儿的行为,暗示了夫妻间的争吵和相互间的疏离。
接下来的几句“辛勤唯雏寄鹊巢,子母生离因尔逐。羽毛曾未颜色衰,饮啄不计丰俭时”,描绘了鸠鸟夫妇辛勤地为子女建造巢穴,但子女长大后,离开了父母,因此夫妇分离。作者通过这一描写,反映了家庭中的离别和代际传承的无常。
最后几句“天阴辄遣呼辄归,恩情纸薄谁信之。朝为夫妇夕行路,世间反覆那能知。汲妻白母非美事,后代放此诚堪悲”,表达了夫妻之间的情感薄弱和世事变幻无常的触动。天气一阴暗,夫妻即分别呼叫归巢,但这种情感的牵绊却如同薄纸一般脆弱,无法得到真正的信任。朝夕相伴的夫妻,面对世事反复变化,很难真正了解彼此。最后两句“汲妻白母非美事,后代放此诚堪悲”,表达了对于妻子乳汲白母的行为并非美事的感慨,同时也对于后代将这种行为延续下去表示悲哀。
总体来说,这首诗词通过描写鸠鸟夫妇的生活情景,抒发了作者对婚姻和人世间变幻无常的思考和悲叹。夫妻之间的相互依存和分离、子女离开父母的代际传承、夫妻间情感的脆弱和世事的变幻,都成为诗词中的主要意象。这首诗词流露出一种对于婚姻和人生的无奈和悲凉,同时也反映了人们对于情感和家庭的渴望和追求。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
六观堂老人草书诗,宋代,苏轼,
物生有象象乃滋,梦幻无根成斯须。
方其梦时了非无,泡影一失俯仰殊。
清露未晞电已徂,此灭灭尽乃真吾。
云如死灰实不枯,逢场作戏三昧俱。
化身为医忘其躯,草书非学聊自娱。
落笔已唤周越奴,苍鼠奋髯饮松腴。
剡藤玉版开雪肤,游龙天飞万人呼,莫作羞涩羊氏姝。
(六观,取《金刚经》梦、幻等六物也。
老人,僧了性,精于医而善草书,下笔有远韵,而人莫知贵,故作此诗。
)
送林子方直阁秘书将漕闽部三首,宋代,杨万里,
亦闻小泊赞公房,清晓扶藜叩上方。
君与一僧游别嶂,我行百匝遶长廊。
风巾雾屦来云外,雪桧霜松满袖香。
政是炎官张火伞,不应多取海山凉。
闻蝉十二韵,唐代,许棠,
造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
未蜕唯愁动,才飞似解惊。闻来邻海徼,恨起过边城。
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。
互默疑相答,微摇似欲行。繁音人已厌,朽壳蚁犹争。
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。
刘谷山,宋代,张嵲,
奉令事设险,兹山再经历。
岁暮阴云昏,雪后杉桂碧。
修篁亚路低,老木参天直。
下瞰穹谷中,众树纷若戟。
或为龙蛇斗,或作熊虎踯。
阴崖不受春,冬带轮囷色。
古苔如绿毛,因依露犹滴。
阴风忽动谷,众籁久方寂。
傥非神物居,定有龙蛇宅。
山阴魏家平,百丈峙绝壁。
战楼摩云霄,武帐侵斗极。
钩援谅无庸,梯冲当弃绝。
虽无墨翟守,天险岂所敌。
揽胜心以愉,经险情屡惕。
抚事既磨愆,微躯谅安惜。
何当四海晏,诛茅此投迹。
诗成无与言,搔首三叹息。
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