生人有恒道,衣食固其须。
裁足谅已难,况复求赢余。
所以古怪贤,守道甘穷居。
緼袍敝弗厌,箪瓢饥自娱。
徐行岂不安,焉用马与车。
掾史亦良劳,抑首畏简书。
放旷山泽间,孰与从樵渔。
无求恒泰然,有系还多虞。
但当力为善,汲汲希舜徒。
于然守故丘,庶不忝厥初。
寄语马少游,斯言定何如。
《夜读马援传感少游语》是黎廷瑞所写的一首诗词。这首诗词表达了对于生活的思考和对于人生道路的选择。
诗词中提到生活中的基本需求,如衣食,被视为人生的固定要素。然而,追求更多的物质财富并不易得。黎廷瑞通过这样的比喻来表达对于贤者的敬佩,他们能甘心于清贫的生活,坚守自己的道德准则。
黎廷瑞以自嘲的语气描述自己的穿着,他并不厌倦那件破旧的緼袍,也能从简单的箪瓢中找到自己的乐趣。他提到自己从容自在地行走,根本不需要马和车。这里也包含了对于奢华和浪费的批判。
诗词中还提到了忠诚工作的官员,他们虽然劳累但始终恪尽职守,对于上级的命令心存畏惧。与此同时,黎廷瑞也表达了他对于自由自在的山泽生活的向往,与伐木樵夫和渔民相比,他们能更加自由地生活。
黎廷瑞告诫人们要泰然处之,不要追求过多的物质利益,而是要专注于行善。他渴望能像舜帝那样勤奋努力,但他也清楚自己的能力有限。因此,他决心守护自己的传统价值观,以免辜负自己的初衷。
最后,黎廷瑞寄语马少游,询问他的想法和看法。这可以被视为一种邀请,希望能与马少游一同探讨人生和价值观的问题。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对于生活和人生选择的思考。通过对于物质和精神层面的对比,黎廷瑞表达了自己对于贤者和自由生活的赞美和向往,同时也呼吁人们要坚守自己的价值观,追求善行。
黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。
和从弟佑山家诗二首 其二,南北朝,王褒,
结交非俗士,仙侣自招携。少华隐日月,太乙寻虹霓。
众林积为籁,围竹茂成埤。幽谷曙无景,荒途昼欲迷。
滴沥寒泉溜,叫啸秋猿啼。白云帝乡起,神禽丹穴栖。
箭筱时通径,桃李复成蹊。今身得其所,群物可令齐。
暮秋梁园言怀呈体方伯振二诗伯 其一,唐代,王翰,
一夕青霜木叶残,地炉无火客衣单。敢思潋滟葡萄酿,孰厌阑干苜蓿盘。
交到忘形贫亦好,拙知学步老尤难。涓埃未报君恩重,不欲归田学挂冠。
余久客都城秋风思归作楚语和吴郎采菱叩舷之,宋代,刘翰,
秋风兮凄凄,山中兮桂枝。
弹余冠兮尘堕,芳草绿兮未归。
家遥遥兮辞楚刑,伤去国兮重登临。
扶长剑兮增慨,复鸣铗兮成音。
采中洲兮兰芷,望美行兮千里。
我所思兮天一方,共明月兮隔秋水。
与介繁广生小集波閒亭次和二首 其二,明代,卢龙云,
孤亭日暮迥生凉,雨浥池头绿正芳。道路驱驰过叱拨,尘埃洗濯拂干将。
公馀授简诗怀壮,醉后披襟语意长。词客几能经僻地,林园此夕有辉光。
赠东莞地官正郎李惟肖希说三载考满之京有作,明代,湛若水,
平生子李子,昔会在长干。世态与时变,旧盟终不寒。
试问何能尔?恒性若存存。远迹沧洲外,沈冥白云端。
廿年策天府,三载在郎官。报政朝天去,嗟嗟行路难。
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