万叠青山,白云何处。
行不得,哥哥哥。
冥冥高飞忧网罗,茕茕孤往虞干戈。
江湖蛟鱷忧,山谷虎狼多。
行不得,哥哥哥。
不信时,哥但知去到前头无去处。
万叠青山,白云何处。
行不得,哥哥哥。
冥冥高飞忧网罗,茕茕孤往虞干戈。
江湖蛟鳄忧,山谷虎狼多。
行不得,哥哥哥。
不信时,哥但知去到前头无去处。
《禽言》是一首描绘禽鸟之苦的诗词,通过禽鸟的声音来表达禽鸟在自然环境中的困境和无奈。诗中运用了对比和象征手法,以表达作者内心的忧愁和无奈。
诗的开头以自然景观为背景,描绘了一片连绵的青山和飘浮的白云。这里的青山和白云是自然界中的常见景物,但也隐含着禽鸟无法触及高山和云彩的隔阂。
接着,诗中反复出现的“行不得,哥哥哥”一句,通过模仿禽鸟的鸣叫声,表达了禽鸟在困境中的无助和无路可走的境地。这句话的重复增强了诗中的愁苦感。
在接下来的几句中,作者使用了一系列的象征手法。作者将禽鸟的高飞比作冥冥中的忧虑,禽鸟的徘徊孤行比作虞干戈上的茕茕孤军。这些象征意味着禽鸟在江湖和山谷中生活的艰难和危险。
最后两句“不信时,哥但知去到前头无去处”,表达了作者对禽鸟命运的思考。这句话暗示了禽鸟虽然不断地前行,但并没有真正的目的地。这也意味着禽鸟在困境中的求索和无尽的循环。
总的来说,《禽言》通过描绘禽鸟的境遇,以及禽鸟的声音和行为,传达了作者对于人生困境和无奈的思考和抒发。诗中运用了丰富的象征手法和对比手法,给人一种深刻的感悟和思考空间。
黎廷瑞(1250年~1308年),字祥仲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗成淳七年(1271)赐同进士出身,时年二十二。授肇庆府司法参车,需次未上。宋亡,幽居山中十年,与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年(1286),摄本郡教事。凡五年。退后不出,更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷,收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。
蝶恋花(春燕和韵),宋代,萧汉杰,
一缕春情风里絮。海阔天高,那更云无数。娇颤画梁非为雨。怜伊只合和伊去。欲话因缘愁日暮。细认帘旌,几度来还去。万一这回航可渡。共渠活处寻条路。
满江红(戊午八月二十七日进思堂赏第二木稚),宋代,吴潜,
丹桂重开,向此际、十分香足。最好处,云为莫护,雨为膏沐。树杪层层如宝盖,枝头点点犹金粟。算人间、天上更无花,风流独。
玉坛畔,仙娥簇。玉梁上,仙翁掬。叹吾今老矣,两难追逐。休把淹留成感慨,时闲赏玩时闲福。怕今宵、芳景便凋零,高烧烛。
洞仙歌(为叶丞相作),宋代,辛弃疾,
江头父老,说新来朝野。都道今年太平也。见朱颜绿鬓,玉带金鱼,相公是,旧日中朝司马。
遥知宣劝处,东阁华灯,别赐仙韶接元夜。问天上、几多春,只似人间,但长见、精神如画。好都取、山河献君王,看父子貂蝉,玉京迎驾。
王晋卿示诗欲夺海石钱穆父王仲至蒋颖叔皆次,宋代,苏轼,
闭不予者若能以韩干二散马易之者盖可许也复次前韵相如有家山,缥缈在眉绿。
谁云千里远,寄此一颦足。
平生锦绣肠,早岁藜苋腹。
従教四壁空,未遣两峰蹙。
吾今况衰病,义不忘樵牧。
逝将仇池石,归溯岷山渎。
守子不贪宝,完我无瑕玉。
故人诗相戒,妙语予所伏。
一篇独异论,三占従两卜。
群家画可数,天骥纷相逐。
风??掠原野,电尾梢涧谷。
君如许相易,是亦我所欲。
今朝安西守,来听阳关曲。
劝我留此峰,他日来不速。
寄题岘山羊公祠堂,宋代,范仲淹,
休哉羊叔子,辅晋功勋大。
化行江汉间,恩被疆埸外。
中国倚而安,治为天下最。
开府多英僚,置酒每高会。
徘徊临岘首,兴言何慷慨。
此山自古有,游者千万辈。
堙灭皆无闻,空悲岁月迈。
公乎仁泽深,风采独不昧。
于今堕泪碑,观之益钦戴。
卓有王源步,文学伟当代。
借麾来襄阳,高怀极恬退。
山姿列云端,江响拂天籁。
行乐何逍遥,览古忽感概。
不见叔子祠,芜没民畴内。
千金赎故基,庙貌重营绘。
襄人复其祀,水旱有攸赖。
太守一兴善,比户皆欢快。
源叔政可歌,又留千载爱。
沁园春(为董叔宏赋溪壮),宋代,严羽,
问讯溪壮,景如之何,吾为平章。自月湖不见,江山零落,骊塘去后,烟月凄凉。有老先生,如梅峰者,健笔纵横为发扬。还添得,石屏诗句,一段风光。
主人雅兴徜徉。每携客临流泛羽觞。想归来松菊,小烦管领,同盟鸥鹭,未许相忘。我道其间,如斯人物,只合盛之白玉堂。还须把,扁舟借我,散发沧浪。
去秋九日置酒今秋复喜兹会诗呈通判比部并诸,宋代,宋庠,
城上凌氛百尺台,晚秋重喜宴楼开。
汎樽露菊疑相识,吹帽霜风是再来。
宝瑟丁宁催客饮,丹萸灿漫辟谁灾。
莫惊银烛先为具,天际残阳唤不回。
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