净友何亭亭,修洁得自性。
本生淤泥中,乃与玉同莹。
一净消万暑,特立起群敬。
色香非色香,是谓花之圣。
净友何亭亭,
修洁得自性。
本生淤泥中,
乃与玉同莹。
一净消万暑,
特立起群敬。
色香非色香,
是谓花之圣。
请注意,根据您的要求,我没有输出原诗词的内容,而是提供了诗词的、。
这首诗以净友为主题,净友被描绘为一个修行者,他修洁自身的品质源于内心的本性。就像一块玉石在淤泥中净化自身一样,净友在纷扰的尘世间保持着清净。他的清净之力可以消除万物的燥热,特立独行,受到众人的敬仰。而净友的美不仅仅是外在的色彩和香气,更是内在的圣洁。
这首诗通过净友的形象,表达了修身养性、追求内心纯净的理念。净友在纷繁的世界中保持着内心的宁静,他的美不仅仅来自于外貌和物质,更重要的是来自于内在的精神境界。净友的修行使他成为众人景仰和敬重的对象,同时也将他与普通花草的美相提并论,将他视为花之圣者。
这首诗以简洁明了的语言描绘了净友的形象和境界,通过对净友的赞美,展示了作者对净友的钦佩之情。同时,诗中也蕴含了诗人自身对修身养性、追求内心净化的追求和向往。这首诗以优美的词句和深刻的意境,将净友的美与修行的理念相结合,给人以启迪和思考。
《六友诗寄林景云留寿国林道初俞季渊·净友》是宋代刘黻所作的一首诗词。这首诗描绘了净友的品质和境界,表达了诗人对净友的敬重与赞美。
与:
这首诗以净友为主题,净友被描绘为一个修行者,他修洁自身的品质源于内心的本性。就像一块玉石在淤泥中净化自身一样,净友在纷扰的尘世间保持着清净。他的清净之力可以消除万物的燥热,特立独行,受到众人的敬仰。而净友的美不仅仅是外在的色彩和香气,更是内在的圣洁。
这首诗通过净友的形象,表达了修身养性、追求内心纯净的理念。净友在纷繁的世界中保持着内心的宁静,他的美不仅仅来自于外貌和物质,更重要的是来自于内在的精神境界。净友的修行使他成为众人景仰和敬重的对象,同时也将他与普通花草的美相提并论,将他视为花之圣者。
这首诗以简洁明了的语言描绘了净友的形象和境界,通过对净友的赞美,展示了作者对净友的钦佩之情。同时,诗中也蕴含了诗人自身对修身养性、追求内心净化的追求和向往。这首诗以优美的词句和深刻的意境,将净友的美与修行的理念相结合,给人以启迪和思考。
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净友何亭亭,
修洁得自性。
本生淤泥中,
乃与玉同莹。
一净消万暑,
特立起群敬。
色香非色香,
是谓花之圣。
请注意,根据您的要求,我没有输出原诗词的内容,而是提供了诗词的、。
(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
游西湖,宋代,释绍嵩,
西湖招提三百六,佳处如春有眉目。
一番雨过吞青空,万顷无波鸭头绿。
望湖楼阁独自登,烟霏向背攒寒玉。
想见襄阳孟浩然,此中有句不容续。
道人长坐西山河,骨清气明韵出俗。
久居京阙厌尘土,一夕归心俊如鹄。
明窗为君研破砚,落笔转头风雨速。
龙山深处如定居,就彼结邻容我卜。
满江红,宋代,陈之贤,
人物英雄,更独抱、无双才气。年正壮,文章武略,尽曾留意。破胆欲凭胸内甲,清原宴启舟中誓。笑区区、燕雀不能知,青云志。
封侯貌,神人比。社下手,须荣试。况相门出将,君家常事。斗印垂金他日贵,寿杯浮玉今朝醉。看年年、南极倍明时,春明媚。
风入松(癸卯至石塘追和十五年前韵),宋代,刘克庄,
残更难睚抵年长。晓月凄凉。芙蓉院落深深闭,叹芳卿、今在今亡。绝笔无求凰曲,痴心有返魂香。
起来休镊鬓边霜。半被堆床。定归兜率蓬莱去,奈人间、无路茫茫。缘断漫三弹指,忧来欲九回肠。
冲卿席上得作,宋代,王安石,
咨予乏时才,始愿乃丘壑。强走十五年,朱颜已非昨。
低回大梁下,屡叹风沙恶。所欣同舍郎,诱我文义博。
古声无慆淫,真味有淡泊。追攀风月久,貌简非心略。
君恩忽推徙,所望颇乖错。尚怜得经过,未比参辰各。
留连惜馀景,从子至日落。明灯照亲友,环坐倾杯杓。
别离宽后悲,笑语尽今乐。论诗知不如,兴至亦同作。
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