石门莎径绿回环,月挂虚檐滴露寒。
自有松风时度曲,我琴高挂不须弹。
石门上长满了绿色的莎草,弯曲回环。
月亮挂在虚檐下,滴下寒冷的露水。
只需有松风吹过,曲调便随之而流动,
我高悬的琴,无需弹奏。
解析
《凌丹亭》描绘了一个安静而幽美的景象。石门莎径上长满了绿色的莎草,给人一种青翠的感觉。夜晚,明亮的月亮挂在虚檐下,露水滴落,寒意袭人。诗人提到自有松风时度曲,意味着只要有风吹过,曲调便会自然流动,不需要弹奏。最后,诗人描述了他高悬的琴,说明他对这美景的欣赏已经达到了一种超越物质的境界,无需实际操作,只需欣赏即可。
这首诗词通过对自然景色的描绘,展示了作者对自然美的敏感和独特的鉴赏力。石门莎径的绿色和滴落的露水,以及高悬的琴,都表达了一种超越日常世俗的心境。诗中的\"凌丹亭\"是作者心灵的归宿,通过与自然的交融,达到了灵感和安宁的境地。
诗中的\"自有松风时度曲\"表达了作者对自然的顺应和融合,如同松树随风起舞一般。这种顺应自然的姿态也体现了中国古代文人对自然的态度,强调与自然的和谐与平衡。
整首诗的意境清新宁静,以简洁的语言表达出作者对大自然的赞美和对人与自然和谐相处的向往。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到作者对自然之美的敏感和对宁静心境的追求,同时也引发了人们对与自然相处的思考。
岳甫(1137—1204),字葆真、大用,号周伯,相州汤阴(今河南)人。岳飞之孙,岳云的长子,1183年(孝宗淳熙十年),岳甫知池州。1185年(淳熙十二年),提举浙东常平。1186年(淳熙十三年),以朝奉郎知台州兼提举本路常平茶盐,寻移知庆元府兼主管沿海制置司公事。1188年(淳熙十五年)除尚书左司郎官,累官至吏部尚书。《全宋词》存其词两首。
泉州惠安县迎藏经请小参偈,宋代,释宗杲,
稽首十力大导师,三界独尊无比况。
示现成佛转法轮,广演无边契经海。
众生心想念念殊,所转法轮亦差别。
法轮功德不可量,尽思竭力无能测。
有大经卷在一尘,量等三千大千界。
世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。
破尘出经作佛事,不作实与非实想。
又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。
须弥铁围及大海,一一包容无迫隘。
一毛既尔馀悉然,导师方便亦如是。
念念普遍诸毛孔,念念克证金刚慧。
念念成就佛菩提,念念满足普贤愿。
而不生於戏论心,亦不住於深境界。
如梦如幻如水月,如优昙华出世间。
如是常转大经卷,了无能转所转者。
三世诸佛诸菩萨,声闻独觉及天人。
地狱修罗鬼畜等,一一皆承此经力。
我今复与诸佛子,各生殊胜难愚心。
还摄此经一归尘,安住毗卢法宝藏。
公娼行,清代,洪繻,
华人以娼为败风,东人以娼作奉公。王家徵税夜夜同,公娼厅事明灯红。
插花盈头发一蓬,花布裹身舞氋氃。贴腰作褥系腰后,人各一端摇玲珑。
比目交颈记点钟,无遮、无碍雌与雄。从此烟花添故事,不须羞涩如吴侬。
江城子(湘妃鼓瑟),宋代,叶梦得,
银涛无际卷蓬瀛。落霞明。暮云平。曾见青弯、紫凤下层城。二十五弦弹不尽,空感慨,惜余情。
苍梧烟水断归程。卷霓旌。为谁迎。空有千行,流泪寄幽贞。舞罢鱼龙云海晚,千古恨,入江声。
破阵子·燕子来时新社,宋代,晏殊,
燕子来时新社,梨花落后清明。
池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草嬴,笑从双脸生。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其十一,宋代,赵蕃,
频登采芹亭,所乐非山水。君今去我东,愁绝重来倚。
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