欲持鸡絮立坟前,俗了青霞顶上仙。
只合化为溪畔鹭,乘风飞去弄清泉。
我想拿着鸡毛立在坟前,
看着尘世的烟火散去,
只有清静的溪畔有仙鹭,
它们随风飞翔,玩弄清泉。
《挽心泉蒲处士》这首诗表达了诗人对尘世的厌倦和对清静自然的向往之情。诗中的“心泉蒲处士”指代了一个隐居的仙人,他想抛开尘俗之扰,追求内心的宁静和与自然的交融。诗人通过比喻,将自己比作溪畔的仙鹭,展示了对清净自由生活的渴望。
这首诗以简洁清新的语言描绘了诗人内心的愿望和追求。诗人用鸡毛立在坟前的形象,突出了尘世的浮华和虚幻,表达了对世俗欲望的拒绝。而溪畔的仙鹭则象征了自由和纯净,它们随风飞翔,与清泉相伴,展示了诗人向往的理想境界。
这首诗通过对比和比喻的手法,传递了一种追求内心宁静、远离尘嚣的情感。诗人渴望追求心灵的自由,希望能够化身为溪畔的仙鹭,随风飞翔,享受清泉的清凉。诗中的形象描写简洁明快,语言清新自然,给人一种静谧和舒适的感觉。
整首诗以清丽的意境和淡泊的情感,表达了作者对清净自然的向往,传递出一种超脱尘世的精神追求。这种对自由和纯净的追求,无论在宋代还是现代,都是人们心灵的共同渴望,因此这首诗也具有普遍的价值和意义。
泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
虞美人(与客赏海棠,忆去岁临川所赋,怅然有远宦之叹。晚过楚塞作),宋代,管鉴,
海棠花下春风里。曾拚千场醉。如今老去谩情多。步绕芳丛无力、奈春何。
蜀乡不远长安远。相向空肠断。不如携客过西楼。却是江山如画、可消忧。
金缕曲(送五峰归九江),宋代,朱子厚,
世事如何说。似举鞍、回头笑问,并州儿葛。手障尘埃黄花路,千里龙沙如雪。著破帽、萧萧余发。行过故人柴桑里,抚长松、老倒山间月。聊共舞,命湘瑟。
春风五老多年别。看使君、神交意气,依然晚合。袖有玉龙提携去,满眼黄金台骨。说不尽、古人痴绝。我醉看天天看我,听秋凤、史动檐间铁。长啸起,两山裂。
临江仙·钟鼎山林都是梦,宋代,辛弃疾,
钟鼎山林都是梦,人间宠辱休惊。只消闲处遇平生。酒杯秋吸露,诗句夜裁冰。
记取小窗风雨夜,对床灯火多情。问谁千里伴君行。晚山眉样翠,秋水镜般明。
平江亭邀冯山允南同作,宋代,赵衮,
文公昔记滕王阁,气象终天拂寥廓。崔颢题诗黄鹤楼,今日声华还磊落。
安汉城头有佳处,江山清气归帘幕。少陵无人谪仙死,不遇才豪终寂寞。
苍苔满地荆棘生,梁栋尘埃喧鸟雀。风流贤守一登临,久倚阑干情不薄。
夜来风月觉澄清,天意人心如素约。仙葩当见浮空来,几百年来无此作。
嗟予好古今白头,到底支离材力弱。木桃或见致琼瑶,免对江山负惭作。
送梓宪巩彦辅中散二首 其一,宋代,冯山,
宏才高望出簪裾,尤向持平意豁如。辇毂声名三辅最,西南恩惠十年馀。
诸公每恨归朝晚,美职行闻半道除。今日老成应不次,中台烦剧在刑书。
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