一裘一葛一纶巾,包裹父生师教身。
不见分毫裨世界,空遗八十有年人。
老无闻道安可死,间得读书惟一贫。
四万八千毛孔裹,从头看得总皆仁。
一件狐裘,一件葛布,一顶丝巾,
把父亲的教诲紧紧包裹在身上。
世间一丝裨益也不见,
只留下八十岁的人孤独地生存。
年老无人知道道理,怎么能安然离世,
只能靠读书来填补内心的贫乏。
四万八千个毛孔里,
从头到尾只看到仁爱之心。
这首诗以朴素而深刻的语言表达了作者对于知识和道德的追求,以及年老时的孤独和无奈。诗中的一裘、一葛、一纶巾代表着作者贫苦的生活环境,但同时也象征着家庭的温暖和父亲的教诲。诗人将教育之恩与自己的生存紧密相连,认为父亲的教诲是他生活的支撑和指引。
诗人在诗中表达了对于世间功利之事的淡漠态度,认为这世上没有任何一丝裨益可以给予他,只剩下八十岁的他孤独地生存。这种思想反映了作者对于外在物质追求的超越和对内在精神追求的重视。
诗人在晚年时已经没有名利可图,但他并不愿意安于现状,而是通过读书来填补内心的贫乏。这体现了作者对于知识的珍视和对于精神世界的追求。诗人认为只有通过读书,他才能得到内心的满足和安宁。
最后两句“四万八千毛孔裹,从头看得总皆仁”,表达了作者对于人性的理解和追求。诗人认为人类每个毛孔都应该充满仁爱之心,从而使整个人类社会都充满和谐与美好。这种对于人性的理想追求,反映了作者高尚的道德观和人文关怀。
总的来说,这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了作者对于知识、道德和人性的追求,以及对于世俗功利的淡漠态度。通过描绘自己的生活境遇和内心的世界,诗人表达了对于人生意义的思考和对于精神追求的坚持。
泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
胡和卿用所赠王复翁韵见寄叠韵奉谢,宋代,徐瑞,
世味居然如嚼蜡,贪閒犹爱故丘瓜。寸心自欲期千载,一理端能贯百家。
为山功夫在进篑,穷源消息问乘槎。此去相从须有日,裂笺聊当寄梅花。
水龙吟(春梦),宋代,曾允元,
日高深院无人,杨花扑帐春云暖。回文未就,停针不语,绣床倚遍。翠被笼香,绿鬟坠腻,伤春成怨。尽云山烟水,柔情一缕,又暗逐、金鞍远。鸾佩相逢甚处,似当年、刘郎仙苑。凭肩后约,画眉新巧,从来未惯。枕落钗声,帘开燕语,风流云散。甚依稀难记,人间天上,有缘重见。
过秦楼(和美成韵),宋代,赵崇,
隐枕轻潮,拂尘疏雨,幽梦似真还断。莺雏燕婉,依约年时,花下试翻歌扇。憔悴鬓怯春寒,慢掠轻丝,柳风如箭。甚阳台渺邈,行云无准,楚天空远。应唤觉、当日琴心,只今诗思,惆怅客衣尘染。钗留股玉,袜袭钩罗,荏苒腻寒香变。问讯多情,别后笑巧颦娇,对谁长倩。但晚来江上,眼迷心想,越山两点。
从军诗五首 其二,两汉,王粲,
凉风厉秋节,司典告详刑。我君顺时发,桓桓东南征。
泛舟盖长川,陈卒被隰坰。征夫怀亲戚,谁能无恋情。
拊衿倚舟樯,眷眷思邺城。哀彼东山人,喟然感鹳鸣。
日月不安处,人谁获恒宁。昔人从公旦,一徂辄三龄。
今我神武师,暂往必速平。弃余亲睦恩,输力竭忠贞。
惧无一夫用,报我素餐诚。夙夜自恲性,思逝若抽萦。
将秉先登羽,岂敢听金声。
益公和白花青绿牡丹王字韵诗,宋代,杨万里,
渠是花中异姓王,平园小试染花方。
冰霜洗出春风面,翡翠轻棱叠雪裳。
夜领素娥酌青女,晓看国色带天香。
更将秋菊潭心水,滴作蘴茸月蕊黄。
寿阳还与亲故别诗,南北朝,吴均,
故人来送别,帐酒临行阡。露繁秋色慢,气怆蟪声煎。
雁渡章华国,叶乱洞庭天。复有向隅泪,中肠皆涕涟。
但愿千丈松,结景云之峰。山高日华早,枝多风彩重。
我还爱芳杜,群住揖骊龙。
公庭春宴,唐代,陈元光,
东风驱冻去,万品破阳辉。红紫妆春媚,罍樽试酒奇。
公庭开月榭,农榼荐时牺。兴逐芳芬发,杯同蜂蝶飞。
谁云佳节会,独与赏心违。信手撚红瓣,粘衣尽紫蕤。
阴移来日者,各赠满须归。
奉和圣制送张说巡边,唐代,徐坚,
至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。
次韵和谷熟徐仲元著作监仓之什,宋代,毕仲游,
行见东州山外山,却回河上醉春寒。新诗点检留心苦,旧事寻思觉鼻酸。
上疏未能同主父,带经犹得学倪宽。只今欲作归休计,淮上田园累岁乾。
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