一入紫云深更深,游僧亦喜不相寻。
已无尘事改人意,时有书声杂梵音。
浩气养成天地小,欲心扫尽鬼神钦。
人生能有几七十,自爱当如百练金。
一进入深邃的紫云中,游僧们也喜欢不相遇。
已经没有尘世琐事能改变我的心意,时常有书声与梵音混杂。
浩大的气势养成了天地的微小,欲望之心扫尽了鬼神的崇敬。
人生能有几个七十年,自己应当像百次磨练黄金一样珍爱。
这首诗词描绘了作者进入紫云深处的境界,表达了一种超脱尘世的心境和修行的境界。诗人以“章法院”作为诗题,意味着一种宁静、清净的境地。整首诗以深邃的紫云为背景,描绘了作者与僧人们在此相遇、相交的情景。作者在这片宁静的环境中,抛弃了尘世间的琐事和欲望,心境宁静而超然。
诗中的“紫云”象征着高远、宁静和神秘,与诗人的心境相呼应。作者在这里表达了对超脱尘世的向往和追求。他提到“游僧亦喜不相寻”,表明在这片紫云中,即使与其他游僧相遇,也不会有过多的交流,而是各自安静地修行。
诗中还提到“书声”和“梵音”,这些声音与紫云的宁静形成了鲜明的对比。这些声音的存在,使得整个环境更加丰富多元,也暗示了作者在修行中接受外界知识和宗教的影响。这种声音的存在,使得整个紫云更加生动而充满活力。
最后两句表达了作者对人生有限的思考。他提醒自己要像百次磨练黄金一样珍爱自己的人生。这种观念表明了对时间的珍惜和对修行的坚持。
整首诗以简洁、深邃的语言展现了作者追求超脱的心境和对修行的向往。通过描绘紫云深处的景象,以及与尘世的对比,诗人表达了对宁静、超凡和自我提升的追求。这首诗词给人一种宁静、超越尘世的感觉,启迪人们追求内心的宁静和修行的意义。
泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
唐荔园,清代,阮元,
红尘笑罢宴红云,二百余载荔子繁。十国祇知汉花坞,晚唐谁忆咸通园。
咸通岭南郑节度,风流曾见诗人言。曹松陪游老文笔,丹砂湿湿霞轩轩。
前此英词接扶荔,曲江一赋传开元。荔香曲破妃子去,贡骑不复驰中原。
后此年年荔支熟,那堪屈指巢与温。桑田有改荔林在,隐岩得地皆唐恩。
茉莉不强牡丹胜,昌华废苑成荒村。方今承平岭海盛,夷賨十倍唐昆仑。
贡献屏绝尤物贱,百蛮共仰朝廷尊。节使公余但缓带,荔湾一任开园垣。
士民竞赴半塘社,家家画舫倾芳樽。燕脂林外立白鹄,芙蓉塘底飞文鸳。
所惜游谈但南汉,何曾买夏唐园论。刘家暂窃枝与叶,岂知本是仙李根。
曹诗岿然见文苑,古园不泯因诗存。喜从新构得陈迹,社诗千首题园门。
诗人精魄自千古,一亭便可乾与坤。更向梦徵追老杜,试擘重碧轻红痕。
蝶恋花(次韩干梦中韵),宋代,袁去华,
细雨斜风催日暮。一梦华胥,记得惊人句。雾阁云窗歌舞处。翠峰青嶂无重数。
解佩江头元有路。流水茫茫,尽日无人渡。一点相思愁万缕。几时却跨青鸾去。
风入松(用王介甫韵),宋代,张继先,
深耕易耨寸田中。看真个英雄。夜来犹上星台望,全不厌、水绿云红。便是清交素友,频相视、笑晴空。
玉阶瑶甃翠重重。带萱草葱葱。流霞尽饮何辞醉,更休数、尘里千钟。晓夜朝元去也,怎忍舍、大夫松。
临江仙(甲子中秋微雨,闻施君家宴,戏赠),宋代,李光,
画栋朱楼凌缥缈,全家住在层城。中秋风露助凄清。香凝燕寝,遮莫下帘旌。
佳节喜逢今夕月,后房重按新声。姮娥端解妒娉婷。微云点缀,不放十分明。
故李承诚之待制六丈挽词,宋代,苏轼,
青青一寸松,中有梁栋姿。
天骥堕地走,万里端可期。
世无阿房宫,可建五丈旗。
又无穆天子,西征燕瑶池。
才大古难用,老死亦其宜。
丈夫恐不免,岂患莫己知。
公如松与骥,少小称伟奇。
俯仰自廊庙,笑谈无羌夷。
清朝竟不用,白首仍忧时。
愿斩横行将,请烹乾没儿。
言虽不见省,坐折奸雄窥。
嗟我去公久,江湖生白髭。
归来耆旧尽,零落存者谁。
比公嵇中散,龙性不可羁。
疑公李北海,慷慨多雄词。
凄凉五君咏,沉痛八哀诗。
邪正久乃明,人今属公思。
九原不可传,千古有余悲。
开东园路北至山脚因治路傍隙地杂植花草,宋代,陆游,
病眼逢人每嬾开,正须此地洗氛埃。
数枝梅向林梢出,一脉泉从岭背来。
藤杖有时缘石磴,风炉随处置茶杯。
残躯自笑如春草,又喜天边斗柄回。
谒张果先生,唐代,李颀,
先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
寓游城郭里,浪迹希夷际。应物云无心,逢时舟不系。
餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。
韬精殊豹隐,炼骨同蝉蜕。忽去不知谁,偶来宁有契。
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
尝闻穆天子,更忆汉皇帝。亲屈万乘尊,将穷四海裔。
车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。
吾君感至德,玄老欣来诣。受箓金殿开,清斋玉堂闭。
笙歌迎拜首,羽帐崇严卫。禁柳垂香炉,宫花拂仙袂。
祈年宝祚广,致福苍生惠。何必待龙髯,鼎成方取济。
二风诗。乱风诗五篇。至伤,唐代,元结,
(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
蠹枯及矣,不可救乎?嗟伤王!自为人君,变为人奴!
为人君者,忘戒乎。
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