莫把三才别立根,此身亦自一中分。
四时环绕天包地,万片掷舒山出云。
道在灵台常泼泼,气归元海自沄沄。
百年保合太和内,老学无成恐有闻。
不要把宇宙的三才分离出来,
这个身体也自成一体。
四时环绕着天地,
万片云从山中升起。
道在灵台上流动不息,
气归于元海中沉沉。
百年来维持太和的内涵,
我的学问虽然未能成就,但恐怕有人会听闻。
《一中》这首诗词表达了作者对宇宙与人体之间的关系的思考。作者反对将宇宙的三才(天、地、人)分离开来,强调人体与宇宙是相互关联、相互依存的整体。诗中描绘了四季不断交替,山中云雾升腾的景象,展示了自然界的循环与变化。作者认为道理存在于人的灵台之上,气息则回归于深邃的元海之中。最后,作者提到自己的学问未能有所成就,但他担心这个世间仍会有人听到他的名字。
《一中》这首诗词以简洁的语言和形象的描写表达了作者对于人与宇宙的关系的深刻思考。诗中使用了丰富的自然景物描写,如四时循环、山中云起等,展示了宇宙的广阔和变化。通过将人体与宇宙相联系,作者传达了一种宇宙中万物相通、相互影响的观念。诗中的灵台和元海象征着人的内心和宇宙的源头,强调了宇宙与人体之间的共通性。最后,作者的自谦之词表达了他对学问成就的不满,但也暗示了他希望自己的思考能够被后人所关注和传承。
这首诗词通过简练而深刻的语言,以及对人与宇宙关系的思考,展现了丘葵独特的思想境界。它使人们从宏观的视角去思考宇宙与人的关系,引发对自然、人性和宇宙的思考与感悟。同时,诗中的自谦之词也表达了作者对学问的追求和对成就的渴望,给人一种积极向上的启示。
泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
郑佥判取苏黄门图史园囿文章鼓吹之语为韵见,宋代,方岳,
肮脏自山林,伊优自朝市。
是耶其非欤,一笑付图史。
纷华勿与战,深沟闭坚垒。
岁月曾几何,折北俱披靡。
问君胡能然,待以不争耳。
北山有微行,聊足屣吾履。
未莎者维菊,未棘者维杞。
撷之复湘之,寒绿冰人齿。
秋声在树间,饷我一睡美。
谁其惊周公,山鸟亦逝矣。
归美堂,宋代,李新,
妙龄通籍金闺里,三媺垂辉分鼎趾。
君恩至重论报难,炯炯臣心罄归美。
太山深根蟠厚地,嵩华连鳌隆国址。
黄河一曲一千里,初自昆仑荐繁祉。
龙马负出卜世图,王敷万叶春有余。
走问南箕天永久,莫计后天难老寿。
中和赓入颂声中,明堂布政知无穷。
当时五章寄天保,而今三祝增华封。
水调歌头,宋代,倪称,
昨夜狂雷怒,鞭起卞山龙。怪见朝来急雨,万木偃颠风。试看潭头落涧,一片练波飞出,河汉与天通。向晚余霏落,巾已垫林宗。
向高岩,凭曲槛,抚孤松。为雕好句,快倾桑落玉壶空。借问庐山三峡,与此飞流溅沫,今日定谁雄。乞与丹青手,写入紫微宫。
月夜作,宋代,陆游,
江风吹微云,长空散鱼鳞。
秋露洗明月,青山涌冰轮。
我病适良已,欣然岸纶巾。
索酒恼诸儿,哦诗惊四邻。
颇觉胸次空,未叹白发新。
庭菊卧残枝,奇香犹绝尘;园梅虽未花,瘦影已可人。
方池湛奫沦,丑石立嶙峋。
幸无千金费,亦足终吾身。
乐哉何所恨,击壤从尧民。
凤阁南厅槐树半生死虽遇阳和终呈枯朽…缘情率尔为咏,唐代,李怀远,
庭槐岁月深,半死尚抽心。叶少宁障日,枝疏不碍禽。
帷幄谅无取,栋梁非所任。愧在龙楼侧,羞处凤池阴。
未能辞雨露,犹得款衣簪。惜悲生意尽,空馀古木吟。
酒泉子,唐代,孙光宪,
空碛无边,万里阳关道路。马萧萧,人去去,陇云愁
香貂旧制戎衣窄,胡霜千里白。绮罗心,魂梦隔,上高楼。
曲槛小楼,正是莺花二月。思无憀,愁欲绝,郁离襟
展屏空对潇湘水,眼前千万里。泪掩红,眉敛翠,恨沉沉。
敛态窗前,袅袅雀钗抛颈。燕成双,鸾对影,偶新知
玉纤澹拂眉山小,镜中嗔共照。翠连娟,红缥缈,早妆时。
次韵和秘书省林舍人校书寓兴五首 其五,宋代,刘攽,
缩手旁观哂汗颜,未知才与不才间。劳生精卫填东海,多事愚公移北山。
语道此身甘发白,息机他日赖心閒。良金百炼才成器,跃冶无如铁石顽。
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