西兴寺值雨次吴警斋先生韵

作者:丘葵(宋代)

松风一道作秋声,阅尽山僧相送迎。

佛法西来随处见,梅花老去为谁清。

亦知身是客中客,试问朝来晴未晴。

一笑大雄山下路,幽人携手每同行。

794

诗文译文

松风一道作秋声,

阅尽山僧相送迎。

佛法西来随处见,

梅花老去为谁清。

亦知身是客中客,

试问朝来晴未晴。

一笑大雄山下路,

幽人携手每同行。

诗文简析

这首诗以西兴寺的雨天为背景,表达了诗人丘葵在寺庙中的感受和思考。诗中通过描绘松风的声音、山僧的相送迎以及佛法的传播等景象,展示了寺庙中的宁静和灵性。诗人思考梅花的老去之谜,暗示了人生的短暂和无常。同时,诗人自称为客中客,表达了对自身存在的虚幻感,并通过询问天气晴朗与否来探讨人生的喜怒哀乐。最后两句以幽人携手的形象,表达了与志同道合的人共同前行的愿望。

诗文赏析

这首诗通过描绘自然景物和人物行为,展示了寺庙的宁静和诗人的思考。松风作秋声,给人以凉爽和宁静的感觉,同时也暗示了秋天的来临。山僧相送迎,彰显了寺庙中的僧众热情好客和信仰的力量。诗人提到佛法西来随处可见,强调佛教的普及和影响力。梅花老去为谁清,表达了人生短暂和一切事物都会逝去的哲理。诗人自称身是客中客,意味着对世俗的归属感和虚幻感的思考。最后两句表达了与志同道合的人相伴同行的欢愉和希望,彰显了心灵的寄托和情感的交流。

整首诗以自然景物为背景,通过对寺庙和自身的思考,探讨了人生的意义和无常性。通过描写寺庙的氛围和人物的行为,展示了寺庙的宁静和灵性,同时也启发了诗人对自身存在和人生的思考。这首诗以简洁的语言和意象,传递了深刻的哲理和情感,具有一定的感染力。

丘葵

泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。

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题希夷先生真堂,宋代,韩琦,

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577

雨后赠斯远

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雨后赠斯远,宋代,赵蕃,

已是霜凝更雨湿,春其渐起但无痕。

莫嗟草色有垂死,定有梅花当返魂。

小驻要须穷日日,细寻无惜遍村村。

揩摩病目从兹始,并待君诗洗睡昏。

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675

大琛沽酒

作者:赵蕃(宋代)

大琛沽酒,宋代,赵蕃,

吾州大琛酒,名不谢孤洲。

女子亦知价,行人皆系舟。

西来滩过险,东上寺逢幽。

未说千忧散,姑为一醉谋。

860

同万秀才讌杨侯别墅

作者:宋庠(宋代)

同万秀才讌杨侯别墅,宋代,宋庠,

苑路轻骖拂晓霞,斗城南畔列侯家。

临邛贵客倾中坐,漳水词人记后车。

一石蒲桃先载酒,万株金谷正交花。

风光不减兰亭会,醉墨凭君纪岁华。

445

月池

作者:赵方(宋代)

月池,宋代,赵方,

道人院外一池横,源水流来静且清。

明月自能夜夜到,镜光上下鉴虚盈。

576

植杖

植杖,宋代,郭祥正,

独往怜渔艇,群飞爱暮鸥。谁云天地窄,自伴水云游。

荇叶青争老,蓼花红半收。江头人事绝,植杖我何忧。

828
古文诗经

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