松风一道作秋声,阅尽山僧相送迎。
佛法西来随处见,梅花老去为谁清。
亦知身是客中客,试问朝来晴未晴。
一笑大雄山下路,幽人携手每同行。
松风一道作秋声,
阅尽山僧相送迎。
佛法西来随处见,
梅花老去为谁清。
亦知身是客中客,
试问朝来晴未晴。
一笑大雄山下路,
幽人携手每同行。
这首诗以西兴寺的雨天为背景,表达了诗人丘葵在寺庙中的感受和思考。诗中通过描绘松风的声音、山僧的相送迎以及佛法的传播等景象,展示了寺庙中的宁静和灵性。诗人思考梅花的老去之谜,暗示了人生的短暂和无常。同时,诗人自称为客中客,表达了对自身存在的虚幻感,并通过询问天气晴朗与否来探讨人生的喜怒哀乐。最后两句以幽人携手的形象,表达了与志同道合的人共同前行的愿望。
这首诗通过描绘自然景物和人物行为,展示了寺庙的宁静和诗人的思考。松风作秋声,给人以凉爽和宁静的感觉,同时也暗示了秋天的来临。山僧相送迎,彰显了寺庙中的僧众热情好客和信仰的力量。诗人提到佛法西来随处可见,强调佛教的普及和影响力。梅花老去为谁清,表达了人生短暂和一切事物都会逝去的哲理。诗人自称身是客中客,意味着对世俗的归属感和虚幻感的思考。最后两句表达了与志同道合的人相伴同行的欢愉和希望,彰显了心灵的寄托和情感的交流。
整首诗以自然景物为背景,通过对寺庙和自身的思考,探讨了人生的意义和无常性。通过描写寺庙的氛围和人物的行为,展示了寺庙的宁静和灵性,同时也启发了诗人对自身存在和人生的思考。这首诗以简洁的语言和意象,传递了深刻的哲理和情感,具有一定的感染力。
泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
念奴娇(再和咏杜庵高君忻聚画屏),宋代,葛郯,
蓬莱一岛,卧长烟千柳,西溪幽趣。苜蓿盘中初日上,不把胾臑充俎,和月栽松,饶云买石,只此为家务。倚楹清啸,断霞斜倚天暮。闻道块磊浇胸,槎牙肝肺,劝笔端风雨。壁上潇湘秋一帧,影落荻花洲渚。暗浦潮生,寒矶雪化,无复风,原空格,从吴校尘虑。此时渔父,短蓑合在何处。
声声慢(赋红木犀·余儿时尝入京师禁中凝碧池,因书当时所见),宋代,辛弃疾,
开元盛日,天上栽花,月殿桂影重重。十里芬芳,一枝金粟玲珑。管弦凝碧池上,记当时、风月愁侬。翠华远,但江南草木,烟锁深宫。
只为天姿冷淡,被西风酝酿,彻骨香浓。枉学丹蕉,叶展偷染妖红。道人取次装束,是自家、香底家风。又怕是,为凄凉、长在醉中。
十二月二十六夜听雨,宋代,陆游,
新春尚七日,小雨暗江城。
茆檐夜点滴,已作春雨声。
轻黄上柳枝,嬾绿抽菊萌;造物本何心,谁主此发生?颇疑重云外,斗杓已东倾。
老至不可却,一尊忘浊清。
漂母岸,唐代,崔国辅,
泗水入淮处,南边古岸存。秦时有漂母,于此饭王孙。
王孙初未遇,寄食何足论。后为楚王来,黄金答母恩。
事迹遗在此,空伤千载魂。茫茫水中渚,上有一孤墩。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
古地多堙圮,时哉不敢言。向夕泪沾裳,遂宿芦洲村。
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