偈颂三首

作者:释先(宋代)

小林三拜得吾髓,鹫岭拈花一笑新。

莫谓藏身无影迹,月明照见夜行人。

672

诗文译文

小林三拜得吾髓,

鹫岭拈花一笑新。

莫谓藏身无影迹,

月明照见夜行人。

诗文赏析

这首诗词是宋代释先创作的偈颂三首之一,内容简洁而深刻地表达了禅宗的思想和境界。

诗的第一句“小林三拜得吾髓”,暗指在静默冥想的修行中,诗人能够领悟到某种至高真谛,即穿透表象而直触内在自我。这种领悟犹如三次拜谒,将吾髓(自我本质)得以触摸。

诗的第二句“鹫岭拈花一笑新”,以“鹫岭”和“拈花”两个象征性的词汇,表达了超越词意的本质含义。鹫岭可以理解为禅宗山林的寂静场所,拈花则是触动心灵的微妙而呈现的微笑。通过一次拈花微笑,所有的事物都变得全新而美好。这句诗表达了心灵境界的超越和净化。

诗的最后两句“莫谓藏身无影迹,月明照见夜行人”,传达了禅宗对于人的真实存在的理解。诗人告诫人们,不要以为隐藏自己的身影就可以逃避别人的观察。就像月亮之下夜行的人一样,无论你是否留下痕迹,都会被月光所照亮,真实的自我无处可藏。

整首诗词以简洁而富有哲理的笔触,运用象征、隐喻等手法,表达了禅宗思想的核心内涵:通过沉思冥想,超越现实表象,触摸内心的真实自我;在无处可逃的现实中,要正视自己的存在,并寻求超越。诗词在情感、思想和艺术性上都具有深厚的内涵,是一首值得欣赏和思考的宋代佳作。

释先

释先,号退庵,历住福州大乘寺、常州华藏寺。为南岳下十六世,育王无示介谌禅师法嗣。有《华藏退庵先和尚语》一卷,收入《续古尊宿语录》卷五。事见《续藏经》总目录及《语录》。今录诗三首。

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初旭笼鸡树,微飔捲凤池。仙瀛叨并陟,艺苑喜同驰。

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扰扰闾巷士,过我何所为。

屡来徒我烦,不来我弗思。

少年乐知闻,喜与客子随。

晚岁事恬默,与世益参差。

骑马出寻人,中路辄自归。

归来亦何乐,书史自相期。

已与往者亲,可无兹世违。

欲语无所得,起视北雁飞。

念子远千里,昔别今已期。

寄声虽云多,所得竟亦稀。

近者忽报书,期我往就之。

不知予苦穷,系此不可离。

尚迫朝暮忧,宁有道路资。

人生少所同,老去财几时。

予势既若此,子复不肯来。

但恐百年间,龃龉终莫齐。

诗以寄子招,亦以写我悲。

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作者:张俞(宋代)

题西山临江亭,宋代,张俞,

南北逢除日,天涯有去舟。

蛮城和雨闭,峡水带春流。

不负新年感,惟多故国愁。

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541

呈杨谨仲监庙三首

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呈杨谨仲监庙三首,宋代,赵蕃,

地占清江胜,居兼水竹幽。

衡门阻静僻,高卧乐优游。

深雾隐玄豹,沧波翻白鸥。

弓旌不可挽,刍牧政旁搜。

849

平江寻吴恭叔不获

作者:赵蕃(宋代)

平江寻吴恭叔不获,宋代,赵蕃,

皋桥在何许,往者郊送翱。我行姑苏城,半日空周遭。

惟君昔我契,义不减同袍。珠林一杯酒,明朝隔江涛。

年来尺书绝,目断飞鸿高。我今换一官,五溪当不毛。

君行官王都,杂遝从英髦。城中十万户,历问无乃劳。

兹焉失一见,使我心忉忉。

694

石门寺四首 其四

作者:朱松(宋代)

石门寺四首 其四,宋代,朱松,

真功那复叹蒸沙,静笑饥肠日夜哗。老褐不须供茗粥,朝餐吾已办丹霞。

403

送莆守赵孟坚汝固司舶温陵

作者:王迈(宋代)

送莆守赵孟坚汝固司舶温陵,宋代,王迈,

君不见有唐元结守舂陵,湘湖一道盗纵横。独元所治一无犯,镇抚孤垒如金城。

又不见祁公曾作乾州牧,移镇凤翔何迅速。两州之民境上争,先把州麾后钧轴。

使君来莆全似元,精明旗帜张辕门。威风惠雨相劘拂,鼠辈不敢闯吾藩。

使君去莆仍似杜,截镫遮留喧道路。吾莆赤子方有依,泉何为者争吾父。

我将软语劳莆人,此地幸与泉为邻。刁斗相闻邹近鲁,瘠肥不比越视秦。

使君风采压人望,莆亦倚泉为保障。渠魁缚致藁街前,四野腥膻行涤荡。

长淮以北多风埃,社稷正倚经纶才。出平西贼入衮绣,一韩一范何人哉。

书生自顾老无力,不能从公取俘馘。愿将诗颂纪中兴,浓墨大字书浯石。

506

赠传法光梵二大卿兼述译场之盛

作者:宋庠(宋代)

赠传法光梵二大卿兼述译场之盛,宋代,宋庠,

梵劫扶皇历,高才会圣门。

五天真释种,三国旧王孙。

译诂生知慧。卿联万户恩。

斋熏光汉邸,结集盛秦园。

交照无殊俗,多闻属上根。

学徒纷雾委,经録燦星繁。

妙义观心德,华音置使翻。

祝场千偈出,空境一灯存。

列圣文垂象,旁行笔记源。

院碑鳌抃岛,御榜鷲巢轩。

地倚区中胜,人缘物外尊。

十年参净职,于此愧忘言。

555

惠白团扇

作者:张埴(宋代)

惠白团扇,宋代,张埴,

藤经剡雪通姿哲,筠度湘秋刮骨清。

两洁不容尘有污,一圆还与世无争。

生来肖貌难为遁,老去挥毫岂足名。

林下好风差自快,忍歌桃叶若为情。

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古文诗经

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