梦想天兵下不其,壮心摇荡受风枝。
摄衣试作听鸡舞,穷我庸非造物儿。
腰下不悬苏子印,城中人笑董生帷。
西来江左夷吾在,小敌才堪剑首吹。
幻想中的天兵未曾来临,
豪情壮志摇摆在风中。
披衣试穿,仿佛听到鸡舞蹈,
我这卑微之人无法成就伟大。
腰间缺少苏子印,
城中的人嘲笑董生的帷幕。
我身在西方江左,
面对微不足道的敌人,才堪吹响剑首。
这首诗词表达了诗人陈造内心的矛盾和追求。他梦想着天兵降临,能够实现自己的壮志豪情,但现实却使他感到自己的微小和无能为力。他试图通过披衣、听鸡舞等方式来激发自己的斗志,但自认为无法成就伟大,认为自己只是造物主的弃儿。
诗中提到腰下缺少苏子印,这是指陈造未能获得官职和地位,被人嘲笑为无能之辈。他身处西方江左,面对的敌人微不足道,但他觉得自己只能吹响剑首,以微小的力量去应对。
整首诗流露出诗人对自己现状的无奈和对未来的期望。他渴望实现自己的壮志豪情,但却感到自己的庸碌和无能。尽管面对微小的敌人,他仍然希望能够发挥自己的力量,这也体现了他对自身价值和能力的一种肯定。
这首诗词以简洁而有力的语言表达了诗人内心的矛盾和追求,展示了他对自身的反思和对未来的希望。通过对个体命运与社会现实的对比,诗人在微小中表达了坚持和拼搏的信念,呼唤着个体的尊严和价值。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
水调歌头(元会曲),宋代,毛滂,
九金增宋重,八玉变秦余。上手诏在廷云:六玺之用,尚循秦旧。千年清浸,洗净河洛出图书。一段升平光景,不但五星循轨,万点共连珠。崇宁、大观之间,太史数奏五星循轨,众星顺乡,靡有错乱垂衣本神圣,补衮妙工夫。
朝元去,锵环佩,冷云衢。芝房雅奏,仪凤矫首听笙竽。天近黄麾仗晓,春早红鸾扇暖,迟日上金铺。万岁南山色,不老对唐虞。
小重山(方元相生日),宋代,周紫芝,
碧玉山围十里湖。水云天共远,戏双凫。河阳花县锦屏铺。人不老,长日在蓬壶。
一笑且踟蹰。会骑箕尾去,上云衢。十分深注碧琳腴。休惜醉,醉后有人扶。
【双调】雁儿落过德胜今,元代,赵善庆,
天竺寺
檀古道场,水月白衣相。真珠般若林,多宝如来藏。梵相四天王,唐塑八金刚。佛隐松间塔,僧推云外窗。虚堂,法鼓惊天上;长廊,游人惹御香。
老学庵自规,宋代,陆游,
尧德被四表,其本在身修。
江河水稽天,发源乃涓流。
人忍於搏虱,习熟且解牛。
象箸与玉杯,漆器实其由。
斯须失兢畏,恶名溢九州。
始乎为善士,终可蹈轲丘。
孰置汝太山?孰挤汝污沟?降福孰汝私?得祸孰汝雠?圣狂在一念,祸福皆自求。
易箦汝所知,垂死勿惰偷。
过乌沙望大塘石峰,宋代,杨万里,
城中长恨不见山,出城见山如等闲。
曹溪过了过岑岭,不惟山粗石仍犷。
山如可师癞满顶,石如陈三瘿联颈。
一路令人眼不开,眼开令人闷不醒。
乌沙未到一溪横,水清见底心已清。
大塘六峰争出迎,水精笔架琉璃屏。
两峰玉笋初出土,三峰冰盘钉角黍。
新峰新琢金慱山,雾作沉烟云作缕。
忽然前冈平截断,万丈青炎余寸许。
山神解怜客子愁,平地跳出苍琳璆。
更借天公修月斧,神工一夜忙琱锼。
近看定何者,远看真可画。
山神自贺应自诧,古来此地无车马。
送胥元衡殿丞通判湖州,宋代,刘敞,
平生笑山涛,非隐复非吏。今更欲似之,颠瞑老将至。
羡君负清识,于世寡所求。能从魏阙下,径取江湖游。
扁舟驾长风,千里破高浪。倚樯一清啸,佚气横云上。
醲碧箬下酒,红鳞苕溪鱼。綵衣起为寿,此乐天下无。
谁不慕轩冕,顾多困朝市。人生难自谐,禄仕当若此。
偈,宋代,释真悟,
扬声止响,不知声是响根。弄影逃形,不知形为影本。
以法问法,不知法本非法。以心传心,不知心本无心。
心本无心,知心如幻。了法非法,知法如梦。心法不实,莫谩追求。
梦幻空花,何劳把捉。
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