再次韵赠俞德瑞

作者:陈造(宋代)

襟袂犹缁客路尘,攀追强踏帝城春。

落身穷僻才全璧,敌已游从半佩银。

枉却近臣开荐口,颇尝内地著痴人。

君看捉笔青灯夜,得句欢呼聒四邻。

514

诗文译文

衣袖上还沾着旅途的尘土,

爬过山岳,踏过帝都的春天。

身处贫寒之地,才华却完美无瑕,

敌人已游走,追随着半截佩剑的银光。

白白浪费近臣荐举自己的机会,

却常常遭遇内地愚昧之人的嘲笑。

君请看我在夜晚里捉笔,

在青灯下写作,引来四邻的喧哗欢呼。

诗文简析

《再次韵赠俞德瑞》表达了诗人陈造的自嘲和无奈之情。他形容自己如同一个黑衣蒙尘的旅行者,奋力攀爬,追逐春天的到来,但身处贫穷的地方,虽然才华横溢,却无法得到赏识和机会。他认为自己的才华被埋没在了无知和愚昧之中。然而,尽管如此,他仍然坚持写作,默默地在夜晚里创作诗句,引起了周围人的惊叹和喝彩。

诗文赏析

这首诗词以自嘲和无奈的情感为主线,通过对自己困境的描绘,展现了诗人对于才华被埋没和机会的错失的悲愤之情。诗人通过描绘自己襟袖上的尘土,形象地表达了自己艰辛的旅途和辛劳的奋斗。他用\"攀追强踏\"来形容自己追逐春天的努力,但却发现自己身处贫穷之地,无法得到应有的认可和机会。然而,诗人并没有放弃,仍然坚持写作,表达自己的情感和才华,他相信自己的作品终将被世人所赏识。最后两句\"君看捉笔青灯夜,得句欢呼聒四邻\"表达了诗人在夜晚创作时的孤独和辛勤,也展现了他坚持写作的决心和对于未来的希望。

这首诗词既抒发了作者内心的苦闷和无奈,又表达了他对于自己才华的自信和对于未来的希望。诗人通过对自己的描写,揭示了社会对于才华的冷漠和浪费。整首诗词通篇流畅,用词质朴自然,情感真挚,表达了诗人对于艰辛旅途和困境的思考和感慨,是一首具有思想深度和情感抒发的佳作。

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

其他诗经

得江西报六言十首

得江西报六言十首,宋代,刘克庄,

但见盈城盈野,谁能去食去兵。

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456

闺思

作者:施枢(宋代)

闺思,宋代,施枢,

帘底临鸾惜岁华,鬓云慵掠宝钗斜。

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571

鹧鸪天 后游仙词二十首 其一

鹧鸪天 后游仙词二十首 其一,近现代,杨启宇,

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474

别后有怀元济

作者:刘迎(元代)

别后有怀元济,元代,刘迎,

闻说风流靖长官,宦游寥落废清閒。酒狂吞尽喙三尺,诗瘦耸成肩两山。

世事君方厌蜗角,生涯我欲赋鱼蛮。脱身何日扁舟去,相对一蓑烟雨间。

737

北苑寓直

北苑寓直,元代,赵秉文,

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664

海音诗

海音诗,清代,刘家谋,

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542

减字木兰花(江阴州治漾花池)

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938

水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺

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水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺,宋代,苏轼,

落日绣帘捲,亭下水连空。知君为我,新作窗户湿青红。

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一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。

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645

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春早得雨,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

醉中浩歌罢戏书,宋代,陆游,

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杂兴四首 其一,宋代,陆游,

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答孙正之

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无才处处是穷涂,两地谁传万里书。

节物峥嵘催岁暮,溪山萧洒入吾庐。

南归犹喜寻同志,北去还闻困索居。

佳句不须论旧约,相随阳羡有篮舆。

467

和张功父病中遣怀

和张功父病中遣怀,宋代,杨万里,

人自穷通诗自诗,管渠人事与天时。

鹤长未便贤凫短,梅早那须笑杏迟。

公子近来忺说病,老夫秋至不曾悲。

人生随分堪行乐,何必兰亭与习池。

633

清远峡四首

清远峡四首,宋代,杨万里,

峡水都是泉,非雨元自足。

不知几滴珠,成此一川玉。

旁将山染翠,仰为天写绿。

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642

送黄岩老通判全州

送黄岩老通判全州,宋代,杨万里,

潇湘之山可当一枝笔,潇湘之水可充一砚滴。

白石得官斑竹林,天鍚笔砚供醉吟。

好将湘山点湘水,洒满青天一张纸。

台家旁搜清庙珍,奇珍随在湘水滨。

乌衣枢相今水镜,手提一道人材柄。

外台况复有三贤,看即吹嘘送上天。

皈来肯过诚斋里,分似锦囊新句子。

633

太上升玄消灾护命妙经颂

太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,

太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

526

赋得冬日可爱

赋得冬日可爱,唐代,庾承宣,

宿雾开天霁,寒郊见初日。林疏照逾远,冰轻影微出。
岂假阳和气,暂忘玄冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。

569

八月初二日南皋病愈胡四君山招同钝轩甘谷看桂限韵

八月初二日南皋病愈胡四君山招同钝轩甘谷看桂限韵,清代,全祖望,

五岳昨溘逝,宿德怅其亡。凄凉鱼子兰,有泪湿苍茫。

勾馀老耆宿,谁为鲁灵光。岿然南皋子,忽告病匡床。

慗遗仅一老,何堪三尸戕。晨起闻西邻,置酒酹天香。

天香老愈健,金粟发寒芒。舂容饱春露,磅礴凌秋霜。

人生但如此,百岁长昂藏。俄传曳杖声,矍铄犹故常。

须眉稍清瘦,神爽倍飞扬。读我南雷碑,意气不可当。

西瞻长庚星,荧荧照此堂。莫听山阳笛,且罄嗑嗑觞。

550

读子进浙行诗轴中有二诗见寄次韵报之

作者:赵蕃(宋代)

读子进浙行诗轴中有二诗见寄次韵报之,宋代,赵蕃,

何夕佳风月,仍陪笑语清。

依依数行李,了了尽平生。

要使交游态,浑如手足情。

居閒有此乐,那用占时名。

964

同赵紫芝宿翁灵舒所居

作者:徐照(宋代)

同赵紫芝宿翁灵舒所居,宋代,徐照,

不期欣会面,如即失炎蒸。

废寝看迟月,同吟忆远僧,

过旬河复见,无雨露多凝。

得句争书写,蛾飞扑灭灯。

782
古文诗经

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