俗尘我亦怜多病,道价师今重五天。
投老鼎山追旧约,未妨林壑着臞仙。
凡俗的尘世,我也同情那种多病之苦,
道家的价值,在今天重现于五天之中。
我将投身老鼎山,追寻那古老的约定,
并不妨碍我在林木和山岭中寻求臞仙的境界。
与
这首诗描绘了陈造内心的挣扎和追求。他在尘世间感受到了病痛的困扰,对此表示同情。然而,他对道家思想的重要性有着深刻的认识,并将其与当下的现实联系起来。\"道价师今重五天\"表明他对道家价值观的重视,并认为这些价值在当今社会仍然具有重要意义。
接下来,陈造表达了他的行动决心。他决定追随古人的足迹,前往老鼎山,寻找并实现那古老的道家约定。这体现了他对道家智慧和真理的追求,他希望通过道家的修行和思想来超越尘世的病苦和纷扰。
然而,陈造并不认为追求臞仙的境界就必须完全摒弃尘世。他认为在探索道家的境界时,仍然可以在自然的林木和山岭中找到乐趣和启示。这表明他对自然的热爱和对道家修行与自然相融合的理念。
总的来说,这首诗反映了陈造在尘世间感到痛苦和困惑的同时,对道家思想的追求和信仰。他决心投身道家修行,并相信在这个过程中,他可以超越尘世的苦痛,达到臞仙的境界。这首诗传递了一种对道家智慧和超越尘世境界的向往,同时也展示了作者对自然的热爱和与自然相融合的追求。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
奉和圣制登蒲州逍遥楼应制,唐代,苏颋,
在昔尧舜禹,遗尘成典谟。圣皇东巡狩,况乃经此都。
楼观纷迤逦,河山几萦纡。缅怀祖宗业,相继文武图。
尚德既无险,观风谅有孚。岂如汾水上,箫鼓事游娱。
简子文林训导,元代,朱希晦,
东风落尽辛夷花,遥忆美人天一涯。美人久别音信杳,想见只今霜鬓华。
山房幽深市嚣远,白日枕书眠碧霞。崖高瀑布洒晴雪,净筅石鼎烹春茶。
平生青紫不挂眼,荣名绊人安足誇。当年我来访遗迹,拄杖看云著双屐。
玉箫吹断凤不来,但见千峰倚天碧。台前日夜溪水流,金星光动溪中石。
脱身拟欲恣幽栖,坐占琼台炼金液。衰年误堕尘网中,齿豁头童竟何益。
洞仙歌(中吕调),宋代,柳永,
佳景留心惯。况少年彼此,风情非浅。有笙歌巷陌,绮罗庭院。倾城巧笑如花面。恣雅态、明眸回美盼。同心绾。算国艳仙材,翻恨相逢晚。
缱绻。洞房悄悄,绣被重重,夜永欢余,共有海约山盟,记得翠云偷翦。和鸣彩凤于飞燕。间柳径花阴携手遍。情眷恋。向其间、密约轻怜事何限。忍聚散。况已结深深愿。愿人间天上,暮云朝雨长相见。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵,宋代,陆游,
古人处丘园,如彼不嫁女,终身秉大节,敢恨老环堵。
嗟予晚乃觉,乞骸归卒伍。
去就讲已熟,穴居宜知雨。
百尺持汲绠,道长畏天暑。
先见虽有惭,爱身亦自许。
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