不分无花空折枝,探梅要趁未纷披。
忆常月地携筇去,似许风裳倚竹时。
庄蝶认香怜梦短,墨君写影竟谁欺。
故人底事江南北,驿使来时仅好诗。
不分无花空折枝,
探梅要趁未纷披。
忆常月地携筇去,
似许风裳倚竹时。
庄蝶认香怜梦短,
墨君写影竟谁欺。
故人底事江南北,
驿使来时仅好诗。
这首诗词描绘了诗人对梅花的追忆和感慨。诗人以梅花为象征,表达了对于短暂美好事物的珍惜以及对友谊的思念之情。诗中还隐含了对艺术创作的追求和对生活的感悟。
这首诗词以梅花为主题,通过对梅花的描写和象征的运用,表达了诗人对短暂美好事物的深切感受和珍惜。诗人借助梅花的形象,抒发了对友谊和情感的怀念之情。
诗词开篇写道:“不分无花空折枝,探梅要趁未纷披。”诗人意味深长地提醒人们,在事物尚未展露真相之前,要抓住时机去探寻,否则可能白费功夫。这里的梅花不仅仅是作为一种美丽的花朵存在,更是象征着短暂而珍贵的美好。诗人的话语间透露出对光阴流逝和生命短暂的深刻思考。
接下来,诗人描述了自己在常去的地方携带着竹筇去寻觅梅花的情景,并借此表达了对过去美好时光的回忆和怀念之情。诗中的“常月地”是指诗人经常去的地方,他带着竹筇前去,倚靠在竹子旁,仿佛回到了过去的时光,那时他曾经与朋友一起欣赏梅花,共同度过美好时光。
诗的后半部分,诗人以对比的手法揭示了人世间的短暂和不完美。庄蝶虽然能够辨认香味,但却只能在短暂的一瞬间感受到美好的梦境;而墨君写下的影子也无法长久地存在,最终还是会消失。这种对短暂和不完美的描绘,进一步强调了诗人对美好事物的珍惜和对友谊的追忆。
最后两句,“故人底事江南北,驿使来时仅好诗。”表达了作者对故人的思念之情。诗人的故人分散在江南和北方,而相聚之时很少,因此只能通过文字表达情感。这也从侧面揭示了诗人作为文人的身份和对艺术创作的追求。
总体而言,这首诗词通过对梅花的描绘和象征的运用,表达了诗人对短暂美好事物的珍惜、对友谊的思念,以及对生活和艺术的感悟。通过对自然景物和人情境遇的描写,诗词展示了作者对于美好事物和珍贵时光的追求和留恋,同时也传递了对短暂和不完美的深刻思考。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
【双调】折桂令 相思,元代,兰楚芳,
可怜人病里残春,花又纷纷,雨又纷纷。罗帕啼痕,泪又新新,恨又新新。
宝髻松风残楚云,玉肌消香褪湘裙。人又昏昏,天又昏昏,灯又昏昏,月又昏昏。
被东风老尽天台,雨过园林,雾锁楼台。两叶愁眉,两行愁泪,两地愁怀。刘郎
去也来也那不来,桃花谢也开时节还开。早是难睚,恨杀无情,杜宇声哀。
黍珠春永篇为博罗张太宜人,明代,郑学醇,
君不见魏元君,玉笈亲承大洞文。冥心至道纬真气,一朝总辔腾秋旻。
又不见麻姑仙,金眸乌爪神翛然。擘麟行酒坐欢笑,蓬莱水浅三千年。
仙家灵异皆如此,不独鲍姑与何姊。鲍姑大药黍为珠,何仙炼就芙蓉蕊。
珠黍庵连云母溪,石楼突兀铁桥西。乃知罗浮是仙宅,群真往往凌丹梯。
张家夫人谢家女,朱颜皓发列仙侣。姓字先标玉札中,会须帝阙遥翀举。
嶍峨仙令似刘文,佳儿早拜中书君。中郭列职成均彦,鸳鸾接武咸超群。
中书秩进尚书郎,黄麻紫诰重辉□。北堂大耋初逢日,御命过家进寿觞。
寿筵开向鲍仙圃,麻姑行酒职娟舞。玉案纷擎枣似瓜,雕盘复进苍麟脯。
福祉骈膺日日新,张夫人亦魏夫人。扬休百拜频嵩祝,愿戴皇图亿万春。
瑞鹧鸪 其四 乙丑奉祠归舟次馀干赋,宋代,辛弃疾,
江头日日打头风。憔悴归来邴曼容。郑贾正应求死鼠,叶公岂是好真龙。
孰居无事陪犀首,未办求封遇万松。却笑千年曹孟德,梦中相对也龙钟。
庭前两好树,宋代,欧阳修,
庭前两好树,日夕欣相对。
风霜岁苦晚,枝叶常葱翠。
午眠背清阴,灵坐荫高盖。
东城桃李月,车马倾闤闠。
而我不出门,依然伴憔悴。
荣华不随时,寂寞幸相慰。
君子固有常,小人多变态。
初发石首城诗,南北朝,谢灵运,
白圭尚可磨,斯言易为缁。虽抱中孚爻,犹劳贝锦诗。
寸心若不亮,微命察如丝。日月垂光景,成贷遂兼兹。
出宿薄京畿,晨装抟鲁飔。重经平生别,再与朋知辞。
故山日已远,风波岂还时。苕苕万里帆,茫茫终何之。
游当罗浮行,息必庐霍期。越海凌三山,游湘历九嶷。
钦圣若旦暮,怀贤亦凄其。皎皎明发心,不为岁寒欺。
次韵和崔公孺国博模刻文正范公阅古堂诗,宋代,韩琦,
阅古堂成在北边,希文诗笔美前贤。高吟尚纪终军策,小字如观乐毅篇。
欲起贵名增世慕,更刊馀礼广人传。其他事业知难泯,尽入仁宗实录编。
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