豪竹哀丝荐玉觞,羽衣仙袂俨分行。
酡颜一为东君笑,媚白妖红不敢芳。
豪竹悲哀地摆动着丝弦,提起玉杯敬酒。
羽衣仙袂庄重地分开行走。
红晕的脸颊让东君发笑,
媚眼中的白色和红色都不敢显露芬芳。
这首诗以华丽的词藻和形象的描写展示了宋代特有的。诗中以豪竹、丝弦、玉觞、羽衣、仙袂等形象,描绘了一幅华贵而神秘的画面。
第一句描述了豪竹悲哀地摆动丝弦,提起玉杯敬酒。这里豪竹的形象代表了高洁的品格和坚韧的精神,丝弦和玉觞象征着华丽和高贵的氛围。整句意味着主人公以高尚的品质和华丽的姿态举杯敬酒,彰显了他的身份和风采。
第二句描绘了穿着羽衣、披着仙袂的人们庄重地分开行走。羽衣和仙袂是古代神仙的服饰,暗示主人公和他的同伴具有非凡的仙人之姿。这些形象的出现,使整首诗增添了仙境般的色彩。
第三句描述了主人公面颊泛起红晕,引得东君发笑。这里的酡颜一词揭示了主人公的羞涩和害羞。东君是古代神话中的一个神明,他的微笑暗示了主人公受到了赞赏和鼓励。
最后一句表达了主人公的媚眼中的白色和红色都不敢显露芬芳。这里的白妖红指的是古代妆容中的白粉和红色胭脂,暗示主人公的美貌和妖娆。然而,主人公却不敢过分炫耀,保持着一份内敛和谦逊。
整首诗以华美的语言和细腻的描写,营造出了一种神秘、高贵、妖娆的氛围。通过对形象和情感的交织,诗人展示了主人公的高尚品质、仙人般的风度,以及对美的内敛和敬畏之情。这首诗极富宋代诗词的特色,体现了那个时代的审美趣味和文化风貌。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
水调歌头,宋代,曹遇,
造物巧能赋,新腊报花期。江梅清瘦、只是洁白逞芳姿。我欲超群绝类,故学仙家繁杏,农艳映横枝。朱粉腻香脸,酒晕著冰肌。
玉堂里,山驿畔,最希奇。谁将绛蜡笼玉,香雪染胭脂。好向歌台〔舞〕榭,斗取红妆娇面,偎依韵偏宜。羌管莫吹动,风月正相知。
思王逢原,宋代,王安石,
自吾失逢原,触事辄愁思。
岂独为故人,抚心良自悲。
我善孰相我,孰知我瑕疵。
我思谁能谋,我语听者谁。
朝出一马驱,暝归一马驰。
驰驱不自得,谈笑强追随。
仰屋卧太息,起行涕淋漓。
念子冢上土,草茅已纷披。
婉婉妇且少,茕茕一女嫠。
高义动闾里,尚闻致财赀。
嗟我衣冠朝,略能具饘糜。
葬祭无所助,哀颜亦何施。
闻妇欲北返,跂予常望之。
寒汴已闭口,此行又参差。
又说当产子,产子知何时。
贤者宜有後,固当梦熊罴。
天方不可恃,我愿适在兹。
我疲学更误,与世不相宜。
宿昔心已许,同冈结茅茨。
此事今已矣,已矣尚谁知。
渺渺江与潭,茫茫山与陂。
安能久窃食,终负故人期。
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