曲肱玩味圣贤书,识破人间总畏途。
盛欲对君言所以,又应诮我爱之乎。
百年役役雁来去,一梦昏昏鹿有无。
堪笑季鹰犹左计,求归何必待莼鲈。
曲肱玩味圣贤书,
识破人间总畏途。
盛欲对君言所以,
又应诮我爱之乎。
百年役役雁来去,
一梦昏昏鹿有无。
堪笑季鹰犹左计,
求归何必待莼鲈。
诗人沉浸于研读古代圣贤书籍的乐趣,通过这些书籍对人们内心深处的恐惧和犹豫进行了深刻的洞察。他表达了一种对于欲望的厌倦,并且以一种戏谑的态度对待了对爱情的追求。诗人通过描述百年的往来如同雁群飞翔,而人们的一生却如同一场迷梦,没有真实与虚幻之分。他嘲笑那些仍然固执于追求功名利禄的人,认为他们的追求就像季鹰的左右计谋一样可笑。最后,他反问了一个问题,为何要等待那些琐碎的东西,而不是追求真正的归宿。
《偶题》以诗人独特的视角展现了对人生和爱情的思考。诗人通过曲肱玩味圣贤书的方式,显示出他对古代智慧的推崇和对人生困境的洞察。他认为人们对未知和困难的恐惧使他们畏缩不前,无法追求内心真正的欲望和理想。此外,诗人以诙谐的语言表达了对爱情的嘲讽,暗示人们在追求爱情时常常被自己的冲动和盲目所困扰。
诗中的比喻和象征意味丰富,运用了雁群、梦境、季鹰、莼鲈等形象,突出了人生的短暂和无常。百年往来的雁群象征人们在世间的短暂停留,而一梦昏昏的鹿则暗示人们的生命如梦幻一般短暂而虚幻。季鹰左右计的描述则是对那些追求权势和利益的人的讽刺,认为他们的努力与追求是多余的。最后,诗人提出反问,表达了对于追求真正归宿的思考,呼唤人们要追求更高尚的价值和目标。
总的来说,叶茵的《偶题》以幽默的方式展现了人生和爱情的微妙之处,通过对古代智慧和现实生活的思考,传达了对于内心真正欲望的追求和对功利追逐的讽刺。这首诗词通过丰富的比喻和象征,呈现了诗人对人生短暂、欲望和归宿的深刻思考,给人以思考和启示。
吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷。
好事近(清明百七日洛川小饮和驹父),宋代,朱敦儒,
春去尚堪寻,莫恨老来难却。且趁禁烟百七,醉残英余萼。
坐间玉润赋妍辞,情语见真乐。引满癭杯竹笺,胜黄金凿落。
江神子,宋代,谢逸,
一江秋水碧湾湾。绕青山。玉连环。帘幕低垂,人在画图间。闲抱琵琶寻旧曲,弹未了,意阑珊。
飞鸿数点拂云端。倚阑看。楚天寒。拟倩东风,吹梦到长安。恰似梨花春带雨,愁满眼,泪阑干。
遣舟迎子遹因寄古风十四韵,宋代,陆游,
今日拆汝书,一读眼为明。知汝即日归,明当遣舟迎。
想汝片帆东,翩若飞鸿征。薄暮过梅市,咿讴双橹声。
到家亦尚早,城楼初发更。草草一尊酒,为汝手自倾。
夜分不能寐,顿忘衰病婴。岂惟病良已,白头黑丝生。
暂别亦不恶,益重父子情。自今日相守,北窗同短檠。
六经焰久伏,百氏方纵横。世俗摈孤学,未易口舌争。
此责在学者,草莱勿自轻。汝壮父未死,相勉在力行。
寄亨甫,宋代,邓肃,
晴空当昼栖暘虫,目林欲焚深甑中。
多谢吾君肯相访,袖中诗句来清风。
爱主我堪犬马比,采蕨山巅行饿死。
岂能五绝比天人,疾读君诗汗如洗。
君今师友人中豪,琢磨事业当日高。
若扣天门自求试,速为奉天留陆贽。
题妓莱儿壁(一作题北里妓人壁),唐代,赵光远,
鱼钥兽环斜掩门,萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿,
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。
孝显追送至沙溪书所见以别,宋代,赵蕃,
白云英英行空山,白鹭矫矫去复还。
雨声骤来却小住,树色全绿或半殷。
谁家有屋茅三间,舂声未断横炊烟。
刈禾虽阻得治圃,造物所惠无一偏。
我亦愿此坐无田,千里顾上西江船。
经年扰子曾未厌,更烦车马相追牵。
客中无酒可醉子,聊书所见为别言。
拟古十九首 其十三,宋代,朱晞颜,
驱车上东门,倏与故人俱。故人何为者,祖帐光路隅。
白发紫缕巾,赤马黄金涂。名声迈朝列,事业光璠玙。
一朝乞骸退,何异敝屣如。人生贵知止,莫作壁上枯。
感君语亹亹,不记行区区。路远日已夕,且莫驱吾车。
黄星行,明代,赵滂,
八月十五夜未央,中天皓月悬清光。
大星稀少小星没,出门四顾山苍苍。
我生不读甘石书,但见一星明且黄。
今宵不见儿童怪,应随斗柄西山外。
石桥徙倚闻幽香,荷叶团团大如盖。
黄星明夜应复来,清露为酒荷为杯。
举杯漫与黄星寿,自古昆明有劫灰。
书弋阳馆,宋代,陈康伯,
忆昨东京拜相时,武夫前导争驱驰。
上奏天子一人命,下率百寮罗纲维。
泰阶赐膳侑金币,上食供进黄门贲。
夜来胡尘犯边土,手握亿万兵擒虏。
挥扬镣气横九秋,指挥猛将皆貔虎。
八荒扫荡沙漠空,旋师奏凯明皇宫。
英雄富贵皆长事,辞荣解绶归兴浓。
白石如玉泉如酥,河清海晏乐耕锄。
雉鸣麦秀花卉敷,亲朋会合情欢娱。
有子可教孙可训,有书可读田可租。
常原年丰五谷登,斯民安堵心则愉。
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