次抚松韵

作者:叶茵(宋代)

昂藏苍髯翁,违世号独立。

女萝千丈丝,依倚忘岌岌。

有客卢疏阴,感慨百世人。

不悟女萝泉,甘为女萝亲。

猗欤山下兰,清芬传楚泽。

野蔓不可干,此道何曾息。

55

诗文译文

高大的、藏着苍茫白髯的老人,与世无争,自称孤独自立。

诗文简析

《次抚松韵》是宋代叶茵的一首诗词。

诗文赏析

昂藏苍髯翁,违世号独立。

:高大的、藏着苍茫白髯的老人,与世无争,自称孤独自立。

:诗人描绘了一位高大、有着苍老胡须的老人,他独自生活,与世无争。这种形象可以被理解为对于自由、独立和超脱尘世的追求,表达了诗人对清静自在生活状态的向往。

:诗中的老人形象给人一种高大、苍凉的感觉,他独自生活,与世隔绝。这种孤独的状态似乎是他自己的选择,也体现了他对于独立自主生活的追求。通过这个形象,诗人表达了对于宁静、自由、超脱尘世的向往,以及追求内心的独立和自在。

女萝千丈丝,依倚忘岌岌。

:女子的长发如千丈的丝绸,依偎倚靠,忘却琐事。

:诗人描绘了一位女子,她的长发如同千丈长的丝绸,她依偎倚靠在某个地方,抛却琐事纷扰。

:这里的女子形象是诗中的另一个重要元素。她的长发被形容得十分长丽,她依偎倚靠在某个地方,遗忘了琐事。这种形象传达出一种宁静、安详的氛围,展现了女子的优雅和内心的深思。同时,通过女子与老人的对比,诗人可能在暗示不同的生活态度和追求。

有客卢疏阴,感慨百世人。

:有位客人住在卢家,住在阴凉之处,对于世间百姓的遭遇感到感慨。

:诗人描绘了一位客人寄居在卢家,住在阴凉处,触动他对于世间百姓遭遇的感慨之情。

:这句诗通过描述一个住在卢家的客人,他住在阴凉之地,感慨世间人们的遭遇。这里的客人形象可能是诗人自己或他所接触到的一个人,他从他所处的环境和与人的交往中,对于百姓的遭遇感到深深的同情和思考。这种感慨可能与诗人对于社会现象和人生境况的关注有关。

不悟女萝泉,甘为女萝亲。

:不明白女子和萝泉之间的关系,甘愿与女子结为亲密。

:诗人不了解女子和萝泉之间的关系,但甘愿与女子结为亲密。

:这句诗表达了诗人对于女子和萝泉之间关系的不明了,但他仍然愿意与女子结为亲密。这里的女子和萝泉可能象征着某种美好的事物或者某种境界,诗人虽然不完全理解其中的含义,但他愿意与女子建立亲密的关系,可能是因为他被女子所吸引,愿意投身于她所代表的美好或者追求之中。

猗欤山下兰,清芬传楚泽。

:哦,山下的兰花,清香传遍楚地的泽国。

:诗人以兰花为意象,表达了山下的兰花散发出的清香扩散到了楚地的泽国。

:这句诗以兰花为喻体,形容其清香飘溢。兰花作为一种花卉,常常被赋予高雅、清香的象征意义。诗人通过描绘兰花的香气传遍楚地,营造出一种清新、宜人的氛围,传达了兰花所代表的高洁、雅致的意象。

野蔓不可干,此道何曾息。

:野生的蔓藤不可阻挡,这种道路从未停息。

:野生的蔓藤生长势头强盛,无法抵挡,而这种道路从未停止。

:这句诗以野蔓藤为意象,表达了野生植物生命力的顽强和道路的延续。蔓藤象征着生命的力量和不断发展的势头,无法被阻挡。诗人通过这个形象,表达了一种生命的顽强和道路的延续,同时也在暗示人生的不息和不断前行的态度。

通过对这首诗词的分析,我们可以感受到诗人对于自由、独立、宁静的追求,对于美好事物的向往,以及对于生命力和道路延续的思考。这首诗词在描绘形象和抒发情感上运用了比喻和象征的手法,给人以深思和想象的空间,展现了宋代诗词独特的意境和内涵。

叶茵

吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷。

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77

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排闷六首 其六,宋代,陆游,

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58

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52

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发慈湖,过烈山,望见历阳一带山二首,宋代,杨万里,

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送罗仲仁试艺南宫,宋代,杨万里,

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60

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53

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次韵韩康公,宋代,刘攽,

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56

答刘同年寄青䭀术煎松汤并诗

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答刘同年寄青䭀术煎松汤并诗,宋代,刘敞,

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50

奉使还至近畿先寄史院诸同舍二首 其二

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奉使还至近畿先寄史院诸同舍二首 其二,宋代,苏颂,

倏忽经冬又涉春,年光冉冉暗催人。要荒一去三千里,晦朔俄惊十二旬。

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92

会刘子东夜饮

作者:谢谔(宋代)

会刘子东夜饮,宋代,谢谔,

夹江居民万家邑,朱楼碧瓦炊烟湿。

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呼童急持酒为帚,扫尽閒愁那更有。

人生聚散无定期,但知胶漆情如旧。

君方游戏亲戎行,我亦酸寒尉溧阳,

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21

咏石菖蒲

咏石菖蒲,宋代,释蕴常,

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浮玉春风后,小姑烟雨时。它年怀胜绝,魂梦亦清奇。

27

示二子

示二子,宋代,陈俊卿,

兴来文字三杯酒,老去生涯万卷书。

遗汝子孙清白在,不须厦屋太渠渠。

9
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