鸟衔桃李堕高卑,陵谷逢春花作衣。
犹忆去年携小筥,上山独自采春薇。
涧流到海住家处,今我无家何更归。
修途老来倍酸苦,晚雨一丝愁一缕。
晓征春事太平无,未尽蜀天已秦语。
仰看鸿鹄向南飞,笑杀鸱鸢争腐鼠。
这首诗词以描述一个仙人在道中的旅途为中心,通过描绘自然景物和仙人的内心感受,表达了对人生境遇和修道之路的思考。
诗的开篇,以鸟衔桃李堕落到高低之间的形象来暗喻世间荣辱得失的无常。陵谷中遇到的春花如同衣裳一般,将仙人与自然相融合,展现了自然与人的和谐共生。
接着,诗人回忆起去年携带小篮子上山采春薇的情景。这里将仙人与采摘春薇的动作相结合,表现了仙人对自然的亲近与热爱。
第三节描述了涧流流向大海,表现了时光的流转和变迁。仙人发现自己无家可归,反映了修道者在追求超脱之境时的孤独与无依。
第四节描绘修道者修行过程中的酸苦和忧愁。修行之路漫长而辛苦,晚雨的一丝愁意表达了仙人内心的痛苦和无奈。
接下来的两句表达了修道者对现实世界的超脱。春天来临,大地重新生机,但修道者却感到春事太平无趣,暗示修道者已超越尘世繁华,追求更高层次的境界。
最后两句通过仰望飞翔的天鹅和嘲笑猛禽争食腐鼠的景象,寓意修道者对尘世纷争的超越和嘲讽,表达了超然物外的境界和修行者的豁达心态。
这首诗词通过描绘自然景物和修道者的内心感受,展现了修行者在追求超脱之境时的孤独与无奈,以及对现实世界的超脱和豁达心态。同时,通过自然景物的描绘,抒发了诗人对自然的热爱和与自然的融合,体现了中国文化中重视与自然和谐相处的思想。
宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。
詶胡小山鹾台苦雨二首 其二,明代,董其昌,
川原弥望岸容移,警水愁霖若有期。自奏薰风回愠后,差疑繁露纵阳迟。
商歌曰□何当烂,步祷朱轮不用脂。采得歌谣腾黼座,笔端如画是流离。
贺新郎(寿欧阳新卿),宋代,张敬齐,
卓茕欧阳子,是江山、毓秀钟灵,异才间世。怜则韶光三月暮,蓂叶尧阶有四。正天启、悬弧盛事。金鸭亭亭书云篆,散非烟、南极真仙至。来为尔,荐嘉瑞。神清洞府丹书字。拥笙歌、绮席高张,更罗珠翠。个里长春人不老,仙籍玉环暗记。但判取、醄醄沈醉。拟作新诗八千首,待一年、一献称俾尔。耆而艾,昌而炽。
出塞(夜梦一女子引扇求字,为书小阕),宋代,李石,
花树树。吹碎胭脂红雨。将谓郎来推绣户。暖风摇竹坞。
睡起栏干凝伫。漠漠红楼飞絮。划踏袜儿垂手处。隔溪莺对语。
秋夜酒后步月湖上赋柬诸同学暨弟勿逸,清代,帅念祖,
琴声甫离指,酒香犹在舌。客兴如闲云,去去此为别。
夜烟渺何许,冲融傍林樾。秋气湖上来,新寒摇水月。
玉露零衣襟,澄波照须发。清悟旋已启,幽赏方未绝。
欲访神仙子,云汉耿明灭。安得化银桥,相从上瑶阙。
春晴暄甚花开略无余矣赋以寓感,宋代,陆游,
常年看花时,辄苦风雨厄。
今年独异此,游人满阡陌。
翩翩出联骑,往往醉堕帻。
转盼桃杏空,遂见辛夷坼。
海棠尤可念,不耐暖日炙。
臙脂成白雪,其意亦自惜。
曾未淹旬时,春事欲扫迹。
安得爱花心,坚顽如铁石?
过张王行庙,宋代,陆游,
烈士生不遇,栖栖为旅人;英魂死不没,凛凛为明神。
明神受帝命,庙食福我民,牲酒可足言,压抑姑少伸。
火旱千里赤,与人下雷雨,降水不反壑,谈笑出平土。
善人锡之福,奸伪亦击汝。
岂若世上人,吞声气如缕。
汉宫春,唐代,吕岩,
横笛声沉,倚危楼红日,江转天斜。黄尘边火澒洞,
何处吾家。胎禽怨夜,来乘风、玄露丹霞。先生笑、
飞空一剑,东风犹自天涯
情知道山中好,早翠嚣含隐,瑶草新芽。青溪故人信断,
梦逐飙车。乾坤星火,归来了、煮石煎沙。回首处,
幅巾蒲帐,云边独是桃花。
奉和崔尚书赠大理陆卿鸿胪刘卿见示之作,唐代,苏颋,
戏藻嘉鱼乐,栖梧见凤飞。类从皆有召,声应乃无违。
美价逢时出,奇才选众稀。避堂贻后政,扫第发前几。
出曳仙人履,还熏侍女衣。省中何赫奕,庭际满芳菲。
吏部端清鉴,丞郎肃紫机。会心歌咏是,回迹宴言非。
北寺邻玄阙,南城写翠微。参差交隐见,仿佛接光辉。
宾序尝柔德,刑孚已霁威。巨源林下契,不速自同归。
踏莎行·丙子冬,沪上行,怀念冯契同志,近现代,萧萐父,
霁月襟怀,幽兰意蕴。翩跹火凤从容甚。鲛珠重缀忒殷勤,任他磨涅思弥永。
海上琴音,山阳笛韵。拈花何处觅心印。浩茫广宇漫招魂,玉楼或坐船山近。
枢密王左丞宅新菊,宋代,杨亿,
中枢多暇日,小圃占秋光。
雕玉新成槛,繁金乍泛觞。
陶离侵柳色,罗宅掩兰芳。
芝影连虚室,萱丛接后堂。
傅岩犹借雨,丰岭未飞霜。
温树徧分荫,芸签亦斗香。
交枝迷露井,坠叶黠横塘。
桐录知延寿,千龄奉紫皇。
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